Hyakki Yagyō (百鬼夜行, «Ночной парад ста демонов» [2] ), также транслитерируется как Hyakki Yakō , является идиомой в японском фольклоре . Иногда это упорядоченное шествие, иногда беспорядки, оно относится к параду тысяч сверхъестественных существ, известных как они и ёкаи , которые маршируют по улицам Японии ночью. [3] Как ужасающее извержение сверхъестественного в реальный мир, оно похоже (хотя и не является точным эквивалентом) на концепцию pandemonium в английском языке. [4]
За более чем тысячелетнюю историю и благодаря популярной теме в традиционном повествовании и искусстве вокруг этой концепции сформировалось множество фольклора, из-за чего стало трудно, если не невозможно, выделить какие-либо канонические значения.
Одна из недавних легенд гласит, что «каждый год ёкай Нурарихён будет вести всех ёкаев по улицам Японии в летние ночи». Любой, кто встретится с процессией, погибнет или будет похищен ёкаем , если только он не будет защищен свитками экзорцизма, написанными вручную заклинателями Онмёдзи . Говорят, что только глава клана Онмёдзи достаточно силен, чтобы пройти Хякки Ягё Нурарихёна невредимым. [5]
Согласно другому описанию в средневековой японской энциклопедии «Сюгайсё» (拾芥抄), единственный способ уберечься от ночного парада, если он все же нагрянет к вам домой, — это оставаться дома в определенные ночи, связанные с китайским зодиаком, или повторять магическое заклинание: « КА-ТА-ШИ-ХА-Я, Э-КА-СЕ-НИ-КУ-РИ-НИ, ТА-МЭ-РУ-СА-КЭ, ТЭ-Э-ХИ, А-ШИ-Э-ХИ, ВА-РЕ-ШИ-КО-НИ-КЭ-РИ » (カタシハヤ, エカセニクリニ, タメルサケ, テエヒ, アシエヒ, [6 ]
Хякки Ягё упоминается в нескольких сказаниях, собранных японскими фольклористами. [5]
Ночной парад был популярной темой в японском изобразительном искусстве. [2]
Одним из старейших и самых известных примеров является свиток XVI века Хякки Ягё Дзу (百鬼夜行図), ошибочно приписываемый Тосе Мицунобу , находящийся в Синдзю-ан Дайтоку-дзи , Киото . [2] Что касается других свитков с изображениями, Хякки Ягё Эмаки (百鬼夜行絵巻) содержит сведения о каждом участнике парада периода Муромати . [5]
Другие известные работы в этом мотиве включают работы Ториямы Сэкиена ( Gazu Hyakki Yagyō ) [7] и Утагавы Ёсиику . Однако работа Ториямы представляет ёкаев в отдельных энциклопедических записях, а не собранных в парад, [7] в то время как Kokkei Wanisshi-ki («Комические записи японской истории») Утагавы использует тему 100 демонов, чтобы прокомментировать современные японские военные действия в Китае. [8]