Берил Агата Гилрой ( урожденная Ансвик ; 30 августа 1924 г. – 4 апреля 2001 г.) [1] была гайанским педагогом, романистом, этнопсихотерапевтом и поэтом. The Guardian описала ее как «одну из самых значительных послевоенных карибских мигрантов Великобритании». [2] Она эмигрировала в Лондон в 1951 году как часть поколения Виндраш , чтобы поступить в Лондонский университет , а затем провела десятилетия, преподавая, занимаясь писательством и улучшая образование. [3] Она работала в основном с чернокожими женщинами и детьми в качестве психотерапевта, и ее детские книги считаются одними из первых представлений черного Лондона . [4] [5] [6] Она, возможно, наиболее известна как первый чернокожий директор школы в Лондоне. [7] [8]
Берил Гилрой родилась в Спринглендсе , Британская Гвиана , 30 августа 1924 года в очень большой семье. [2] [5] Ее отец умер, когда она была маленькой, и она росла под опекой своих бабушки и дедушки по материнской линии как болезненный ребенок. [6] [9] Оба оказали на нее влияние: ее дедушка научил ее читать, а ее бабушка, Салли Луиза Джеймс, глубоко повлияла на нее. Она была травницей , которая управляла небольшим семейным хозяйством . [3] [5] [10] Гилрой проводила много времени, слушая разговоры женщин во время работы; ее бабушка, в частности, рассказывала ей фольклорные сказки и гайанские пословицы . [5] [10] Гилрой начала заниматься литературным творчеством в детстве и обучалась на дому, так как ее бабушка и дедушка считали, что формальное образование недостаточно для нее. [4] В возрасте 12 лет ее отправили учиться в Джорджтаун , отчасти для того, чтобы позволить ей обрести независимость. [8] [9] [10]
Гилрой получила диплом первой степени в педагогическом колледже в Джорджтауне в 1945 году, затем преподавала и читала лекции по программе питания ЮНИСЕФ . [2] Она также была директором отделения для младенцев в местной государственной школе. [4] В 1951 году она переехала в Соединенное Королевство и получила диплом по развитию ребенка в Лондонском университете . [3] [10] [4] В интервью 1986 года она поделилась, что ей пришлось «переучить английский, потому что [она] говорила с использованием гайанских идиом и гайанских выражений». [11]
Будучи одновременно чернокожей и карибской национальностью, Гилрой было трудно найти работу преподавателя. Она и Э. Р. Брейтуэйт были двумя из немногих учителей из Карибского бассейна, которые искали работу в Лондоне и столкнулись с ужасными стереотипами со стороны британских работодателей, а именно с их убеждениями, что карибцы были каннибалами и не соблюдали правила гигиены. [10] В то же время она работала на фабрике почтовых отправлений, горничной и посудомойкой в кафе, чтобы прокормить себя. [11] [12] [13] В конце концов, в 1953 году она была нанята Управлением образования Внутреннего Лондона , что сделало ее первой чернокожей женщиной-учителем в Лондоне. [5] [14] Ее первой работой преподавателя была бедная католическая школа в Бетнал Грин , где ее ученики третьего года обучения уже были обучены расистскими стереотипами своими родителями. В своих мемуарах 1976 года «Черный учитель » она вспоминает, как дети хныкали и прятались под столом, когда она впервые приехала. [10] [11] [12] В это время она познакомилась и вышла замуж за Патрика Гилроя, британского ученого немецкого происхождения, который был активным антиколониалистом. [10] [15] [16] Она отошла от преподавания в период с 1956 по 1968 год, чтобы вырастить своих детей, Дарлу-Джейн и Пола , и получить степень магистра психологии. [4] [17] [10]
Она вернулась к преподаванию в 1968 году, на этот раз в качестве заместителя директора начальной школы Бекфорда (переименованной в начальную школу Вест-Хэмпстеда в 2021 году). [4] [18] За время ее отсутствия школы стали более разнообразными в расовом отношении; по ее разным оценкам, в классах теперь учились представители от 33 до 55 различных национальностей. [4] [6] [12] В 1965 году британский парламент принял Закон о расовых отношениях , что позволило ей работать в Совете по расовым отношениям. [4] [11] В 1969 году она стала первым чернокожим директором школы в Лондоне. [19] [20] [17] [21] Несмотря на свое звание, она получала более низкую заработную плату [ требуется ссылка ], чем ее часто предвзятые коллеги. [22] В 1980 году она получила степень магистра в области образования в Университете Сассекса . [9] Она покинула Бекфорд в 1982 году и перешла в Центр мультикультурного образования, который находился в ведении Института образования Лондонского университета и Управления образования Внутреннего Лондона. [23] [24] [5] В начале 1980-х годов она стала соучредителем Camden Black Sisters , группы информации и поддержки для местных чернокожих женщин. [4] [17] [23] Она начала свою докторскую диссертацию в 1984 году в Университете Сенчури в Соединенных Штатах и получила докторскую степень по консультативной психологии в 1987 году. [9] [25] [1] [17] Она покинула центр в 1990 году. [9]
Ранние работы Гилрой исследуют влияние жизни в Британии на семьи Вест-Индии , а ее более поздние работы исследуют проблемы африканской и карибской диаспоры и рабства. [25] [11] Многие из ее рассказов, как художественных, так и документальных, были написаны во время ее работы учителем или по рассказам ее бабушки, когда она была ребенком. [11] [4] Когда она была дома со своими детьми с 1956 по 1968 год, она начала писать то, что впоследствии стало серией «Нипперс» . [10] Они считаются первыми детскими историями о присутствии чернокожих британцев в Лондоне и должны были заменить устаревшие книги «Джанет и Джон» . [5] [6] [22] Она чувствовала, что серия была соотносима с детьми всех рас, потому что «у них одни и те же проблемы, только они не знают об этом или не хотят этого принимать». [11] « Новые люди в двадцать четыре» , одна из книг серии «Нипперс» , обсуждала межрасовые браки. Это был первый случай, когда детская книга была написана автором какой-либо расы. [3]
Она закончила свой первый роман « В похвалу любви и детям » в 1959 году, но столкнулась с трудностями при его публикации. Он был посвящен опыту молодой женщины-иммигрантки из Гайаны в Лондоне. Некоторые издатели называли его «психологическим, странным, необычным [и] трудно поддающимся категоризации», в то время как другие считали его слишком колониальным. [11] Книга была опубликована только в 1994 году, более 30 лет спустя. [10] [4] [11] Тем временем гайанские писатели-мужчины, такие как Сэм Селвон , Джордж Лэмминг , Э. Р. Брейтуэйт и В. С. Найпол , процветали. [17] Единственным писателем-мужчиной, от которого она чувствовала поддержку, был Эндрю Салки , который имел опыт оказания поддержки и помощи женщинам-писателям. [9] [10] Кортман предполагает, что Гилрой изо всех сил старалась не быть «маргинализированной любым литературным ярлыком чернокожего феминизма . В своей жизни ей часто приходилось нести бремя представительства таким образом, как это не приходилось делать белым британским писателям». [22] Ученые 21-го века считали ее жертвой «писания в «неправильное» время и в «неправильном» поле». [22] [26] Только в 1980-х годах, когда женщины смогли с большей готовностью искать возможности для публикации, какие-либо ее произведения были законно прочитаны. [17]
Black Teacher , мемуары Гилрой 1976 года о ее опыте работы чернокожим учителем в Лондоне, были описаны Сандрой Кортман как «эксперимент с промежуточной формой — где-то между художественной литературой и автобиографией, с отчетливо нелинейной структурой. [22] Она чувствовала себя обязанной написать о своем опыте в качестве учителя, чтобы историю женщины можно было услышать наряду с такими книгами, как To Sir, With Love Брейтуэйта ; она также хотела «расставить все точки над «. [22] Марина Уорнер отмечает в London Review of Books , что, хотя обе книги были о том, каково быть чернокожим гайанским учителем в бедном белом лондонском классе: «Гилрой обвиняли в хвастовстве и преувеличении предрассудков, с которыми она столкнулась; со своей стороны, она жаловалась, что ее рассказ был смягчен при редактировании. В To Sir, with Love Брейтуэйт восторженно описал свой конечный успех в классе Ист-Энда, но его не порицали. Однако заявления чернокожей женщины были восприняты как тщеславие». [10] Рецензируя книгу для Times Educational Supplement , учитель из общеобразовательной школы Stockwell Manor утверждал, что ее восхождение к должности директора школы было легче, чем это изображено в книге. [22] В рецензии Эдварда Блишена для The Guardian за 1976 год был сделан вывод: «Если, описывая свою работу в этой многорасовой школе, она не всегда избегает просто великолепных утверждений, она компенсирует это, опять же, анекдотическими подробностями, более великолепными, чем любое утверждение». [13] С момента первой публикации Black Teacher была переиздана дважды: издательством Bogle-L'Ouverture Publications в 1994 году и в 2021 году издательством Faber and Faber , причем последнее издание содержало введение Бернардин Эваристо . [10] [12] [22] [27]
Гилрой познакомилась со своим мужем Патриком в библиотеке Университетского колледжа Лондона . Они поженились в 1954 году и родили двоих детей: Дарлу-Джейн и Пола . [4] [6] [9] Вдохновленная тем, как ее воспитывали бабушка и дедушка, она обучала обоих детей на дому. [8] Патрик внезапно умер 5 октября 1975 года. [2] [5] [6] [14] Она посещала терапию, чтобы справиться со своим горем, и вышла оттуда с еще большим интересом к психологии и консультированию, чем раньше. Она получила докторскую степень по психологии и консультированию 12 лет спустя. [9] [25] Гилрой умерла 4 апреля 2001 года в Королевской бесплатной больнице в Кэмдене , Лондон, от аневризмы аорты . Она похоронена на кладбище Хайгейт . [2] [9] Она должна была выступить с программной речью на 4-й ежегодной конференции Карибской ассоциации женщин-писателей через два дня после своей смерти. [28]
Гилрой любила моду и любила наряжаться, даже для преподавания. Оранжевый юбочный костюм, который она носила, когда приехала в Великобританию, был выставлен в Музее Виктории и Альберта в рамках выставки Black British Style в 2004 году. [19] [29] Она идентифицировала себя как феминистку на протяжении всей своей жизни, что, по ее мнению, было особенно важно для чернокожих женщин. [29]