« Чжэньцзю дачэн» ( кит .針灸大成; пиньинь : Zhēnjiǔ dàchéng ) [a] представляет собой сборник трудов по акупунктуре и прижиганию . [5] Он был составлен врачом династии Мин Ян Цзичжоу (楊繼洲; 1522–1620) и впервые опубликован в 1601 году. « Чжэньцзю дачэн» переиздавался по меньшей мере пятьдесят три раза до 1911 года и был описан как «величайший всеобъемлющий обзор акупунктуры в Китае, когда-либо созданный в классические времена».
В общей сложности « Чжэньцзю дачэн» состоит из десяти томов, которые охватывают широкий спектр тем, связанных с акупунктурой и прижиганием , включая передовые техники акупунктуры, разработанные в династиях Сун, Юань и Мин; методы расчета точек акупунктуры; и названия указанных точек акупунктуры. [3] « Чжэньцзю дачэн » содержит более семидесяти иллюстраций, включая сорок изображений всего тела и его точек акупунктуры, двадцать изображений частей тела и их точек акупунктуры и девять изображений инструментов для акупунктуры. [6] Подборку стихотворений на медицинские темы можно найти во втором томе. [3]
Раздел под названием Zhen xie miyao (针邪秘要), или «Секретные основы иглоукалывания от злых влияний», рекомендует основанные на иглоукалывании методы лечения психических заболеваний, в частности «помешательства» и «видения демонов». [7] В рамках одного ритуала иглотерапевт должен представить себе « Желтого императора , Шэньнуна , Сунь Сымяо и Вэй Бояна, стоящих строго перед ним», при этом тайно произнося «после моего иглоукалывания пусть болезнь не вернется». [8] После того, как он введет иглу в акупунктурную точку пациента, он должен произнести несколько длинных даосских заклинаний. [9]
« Чжэньцзю дачэн» был составлен врачом династии Мин Ян Цзичжоу (杨继洲; 1522–1620), чей дед был императорским врачом. [10] Первоначально Ян намеревался написать только о медицинских традициях в своей семье, которые были собраны в рукописи под названием « Вэйшэн чжэньцзю сюаньцзи мияо» (衛生針灸玄機秘要), или «Таинственные и секретные основы акупунктуры и прижигания для сохранения жизни» . [6] Однако в конечном итоге он решил обсудить содержание, охватываемое примерно двадцатью классическими произведениями до династии Мин, [6] такими как «Хуанди нэйцзин» . [3] Ян, вероятно, был вдохновлён более ранним медицинским писателем Гао У (高武), который написал два трактата, связанных с акупунктурой, « Чжэньцзю сунань яочжи» (針灸素難要旨, «Основы акупунктуры и прижигания» ) и «Чжэньцзю цзюйин » (針灸聚英, «Собрания выдающихся специалистов по акупунктуре» ), опубликованные в 1536 и 1546 годах соответственно. [3]
Окончательная работа была отредактирована Цзинь Сянем (靳賢) и впервые опубликована в 1601 году [4] , через три года после « Бэнцао ганму» . [11] Она была переиздана по крайней мере пятьдесят три раза до 1911 года [4].
По словам Ричарда Берчингера, « Чжэньцзю дачэн» — это «величайшее всеобъемлющее исследование акупунктуры в Китае, когда-либо созданное в классические времена». [3] Джозеф Нидхэм назвал его «вершиной традиции» и «по-прежнему имеющим высочайшую полезность сегодня», [12] в то время как Пол У. Аншульд описал его как «обширную, впечатляющую работу». [4]