«Чудесная история Элроя» — шестой роман, написанный Бенджамином Дизраэли , который позже стал премьер-министром Великобритании. Первоначально опубликованный в 1833 году, «новое издание» было опубликовано в 1834 году, сильно переработанное издание в 1846 году под названием «Элрой: Роман» , а также еще одно в 1871 году, основанное на нем. [1] Это вымышленный рассказ о жизни Дэвида Элроя . Его значение заключается в изображении «идеальных амбиций» Дизраэли и в том, что это его единственный роман с отличительной еврейской темой. Сесил Рот описал его как, возможно, самый ранний еврейский исторический роман [2] , а Адам Кирш — как «значительный протосионистский текст». [3] Филип Рифф описал ответ Элроя [4] как «возможно, одно из самых ранних сионистских высказываний, данных в западной литературе». [5]
Действие романа происходит на Ближнем Востоке в XII веке. Он начинается с восшествия Элроя на престол в день его 18-летия. Вскоре после этого Элрою приходится бежать после того, как он убивает губернатора Хамадана, который напал на сестру Элроя Мириам. В оазисе в пустыне Элрой встречает мистика Джабастера, который говорит ему, что ему суждено вернуть евреям их былое величие, но сначала он должен найти скипетр Соломона . Джабастер дает Элрою изумрудное кольцо своего брата, чтобы тот мог в любое время призвать брата на помощь. Затем Элроя похищают в заброшенном городе, но он может уйти, когда его похитители понимают, что он еврей, так как мать их лидера, Шерира, была еврейкой. Впоследствии он падает в обморок от теплового удара в пустыне, где его обнаруживает караван, возвращающийся из Мекки. Они закалывают его и оставляют умирать, когда понимают, что он еврей, но его спасает курд.
Затем роман переходит к тому, как Элроя спасает от торговца, обвинившего его в краже изумрудного кольца, врач халифа, лорд Хонайн, который оказывается братом Джабастера. Хонайн берет Элроя (выдавая себя за своего глухого, немого раба-евнуха) понаблюдать за принцессой Ширеной, дочерью халифа от еврейки, которая должна выйти замуж за царя Карасме, которого она ненавидит. Терзаемый своей любовью к недостижимой принцессе, Элрой отправляется в Иерусалим, где посещает несколько древних гробниц и возвращает скипетр Соломона.
Затем Элрой добивается ряда военных успехов с Джабастером, Шерирой и пророчицей Эстер среди своих ведущих последователей. Он идет на Багдад и встречает делегацию из города во главе с Хонаином, которая предлагает сдаться, если он будет благосклонен. Вопреки совету Эстер Элрой соглашается и, оказавшись в Багдаде, встречает Ширену, которую укрывает Хонаин. Элрой и Ширен женятся на экстравагантной свадьбе, которая вызывает возмущение у одного из его генералов, Абидана, и Эстер, которые убеждают Джабастера совершить переворот из-за того, что Элрой женился на мусульманке и не построил достаточно храмов или не пошел на Иерусалим. Попытка переворота проваливается; Эстер убивают, но Абидан сбегает. Джабастер оказывается в тюрьме и, по-видимому, вскоре после этого совершает самоубийство.
Вскоре после этого Элрой узнает, что Абидан связался с персидским султаном и отвоевывает его земли. Накануне выступления во главе своей армии происходит ряд плохих предзнаменований, включая исчезновение скипетра Соломона. Армия Элроя разбивает лагерь в Небеуарде и, ожидая неминуемой помощи армии Шерираха, понимает, что им придется сражаться на следующий день. Тем же вечером Элрой слышит от умирающего солдата, который спас ему жизнь в засаде, что Хонайн и Ширен убили Джабастера.
Безнадежно уступающая по численности армия Элроя сражается храбро, но когда армия Шерираха в конце концов прибывает, оказывается, что они перешли на сторону врага. Элрой бежит с Элроем, но их захватывают несколько дней спустя во время внезапной ночной атаки.
Будучи пленником в Багдаде, Элрой узнает, что Хонайн договорился о соглашении, согласно которому Мириам в безопасности, а его могут изгнать вместе с Ширеной, если он признается, что является орудием дьявола и использовал колдовство, чтобы соблазнить ее. Элрой отказывается, поэтому Хонайн устраивает так, чтобы Мириам попыталась убедить его. Она терпит неудачу и вскоре умирает с разбитым сердцем. Затем Элроя подвергают показательному суду, но он отказывается признать, что он в сговоре с дьяволом, хотя различные свидетели, включая, к его ужасу, Ширен, свидетельствуют об этом. Роман заканчивается тем, что Элроя обезглавливает король Карасме, но на его лице сохраняется презрительная улыбка.
«Элрой» был достаточно прибыльным для своего автора, который получил от издателей аванс в размере 300 фунтов стерлингов, что позволило ему выплатить долг домовладельцу своего отца. [6]
Тем не менее, отзывы о романе в основном осуждающие. Сам Дизраэли сказал, что первая глава имела бы столько же смысла, если бы была прочитана наоборот, а его биограф Роберт Блейк пишет: «Большинство современных критиков не приписали бы никакой [заслуги] Элрою , который написан в жалком виде поэзии-прозы и является, возможно, самым нечитаемым из его романов». [7]
Чарльз С. Никерсон, описывая «Элроя » как интересный провальный роман, говорит, что он «полон ужасающих тирад» и «некоторых привлекательных неправдоподобий», а также имеет «оттенок решительной и лишенной чувства юмора экстравагантности» [8] .
Однако Эли Кавон похвалил роман, заявив, что Дизраэли «заново открыл легенду и дал ей новую жизнь как вдохновляющую и романтическую протосионистскую сагу о человеке, который зажжет воображение людей» [9] .
Для студентов-политологов « Алрой» важен как тем, что он изображает «идеальные амбиции» своего автора, так и тем, что это единственный роман Дизраэли, рожденного евреем, а затем крещенного в англиканской церкви , с «отличительной еврейской тематикой». [10] [11] Рассматривая «скрытый» смысл этого амбициозного намерения быть «еврейским героем, благословленным, как Дизраэли, преданной сестрой», Филипп Гедалла во введении к изданию романа в Брейденхэме 1927 года предполагает, что «нелегко поверить, что [Дизраэли] когда-либо играл, даже в воображении, с идеей еврейской карьеры... и, возможно, благоразумно, строго отделял свои идеальные амбиции от реальных». [12]
{{cite book}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка )