«Лабиринт звезд» ( Fanxing ) и «Весенняя вода» ( Chunshui ) — два сборника стихов, написанных Бин Синь . Они оба были опубликованы в 1923 году, когда ей было 19 лет, и напрямую вдохновили поэтическое движение короткой поэзии (сяоши на классическом китайском языке), которое возникло после Движения четвертого мая и движения новой литературы . «Лабиринт звезд» и «Весенняя вода» считаются репрезентативными произведениями жанра короткой поэзии, а Бин Синь считается культурным представителем этого жанра. [1] Для обозначения жанра короткой поэзии по-прежнему распространены выражения, такие как «стиль Бин Синь», «стиль Фансин» или «стиль Чуньшуй». «Лабиринт звезд» был опубликован в феврале 1923 года, а « Весенняя вода » — три месяца спустя, в мае 1923 года. [1] Бин Синь была вдохновлена работой Рабиндраната Тагора 1916 года «Заблудшие птицы » . Она писала о природе, юности, абстрактных концепциях любви и эмоций, а также о социальных и политических перспективах.
Бин Синь была одним из первых авторов, использовавших структуру короткого стихотворения в поэтической книге, и она была вдохновлена работой Рабиндраната Тагора «Заблудшие птицы ». Она признала его влияние на свой стиль письма в своем вступительном эссе «Как я написал лабиринт звезд и родниковой воды», первоначально опубликованном в Shi Kan в 1954 году и переизданном в 1982 году.
Она начала собирать свои работы в 1919 году, когда она заканчивала бакалавриат по литературе на факультете искусств Университета Йенчин. Первые короткие рассказы были опубликованы в пекинской газете Chen Bao , издававшейся в Шанхае, в 1919 году. Название «Лабиринт звезд» происходит от того, как Бин Синь собирала слова и предложения, которые звучали поэтично, резонансно и наводя на размышления для нее. [2] По словам Бин Синь, название первой книги, «Лабиринт звезд» ( Fanxing на китайском языке), происходит от ее «разрозненных и отрывочных мыслей» [2] . Вторая книга называется «Весенняя вода » ( Chunshui на китайском языке).
Бин Синь призналась в своем вступительном эссе «Как я написала лабиринт звезд и родниковой воды» о движении «Новая поэзия», что она не понимала его в то время и не чувствовала себя вправе быть одним из представителей движения. Только в феврале 1919 года, когда она написала короткую часть своей работы под названием «Возлюбленная» и отправила ее в литературное приложение «Чэньбао», она почувствовала себя узаконенной. В конце концов редактор переставил строки ее стихотворений, и она призналась, что с этого момента почувствовала уверенность в том, что сможет писать «Новую поэзию». [3]
Бин Синь открыто черпала свое влияние из Новой литературы и поэтического сборника « Заблудшие птицы» , написанного Рабиндранатом Тагором. Бин Синь написала в своем вступительном эссе, что она начала записывать свои мысли в 19 лет после того, как она открыла для себя поэтический сборник Тагора « Заблудшие птицы» , в попытке подражать форме его искусства. [4] Структура ее поэзии вдохновлена структурой Тагора, который писал короткие и лаконичные стихи. [5] Бин Синь вдохновлялась стихами Тагора, которые состояли из нескольких строк нерегулярной длины. [6]
Бин Синь в своем вступительном эссе призналась, что раньше она считала, что поэзия должна подчиняться формальным правилам, а музыкальность ее поэзии должна быть выражена. [7] Поэтому она не считала свою работу поэзией. [8] Первоначально классическая поэзия следовала правилам письма: авторы должны были писать упорядоченными стихами и строками из пяти или семи односложных слов, которые принадлежали к фиксированному шаблону с установленной схемой рифм. [9] В своем вступительном эссе Бин Синь объясняет, что когда она поняла, что длину, краткость и ограничения, такие как ритм и тональные шаблоны, можно стереть, она начала писать по-другому. [3] Действительно, она использовала свой собственный стиль, чтобы писать стихотворения, содержащие не более 12 символов в строке, и не писала стихотворений, содержащих менее трех строк или более четырнадцати строк. [1]
Тагор также повлиял на поэзию Бин Синь, когда дело дошло до образов, которые она решила ввести в свои стихи. Бин Синь и Тагор оба пишут о природе через естественные элементы и явления света и тьмы. Кроме того, оба автора черпают вдохновение во временах года, небесных объектах, таких как луна, солнце и звезды, и в фауне. [1] Наконец, образы Бин Синь об абстрактных концепциях времени, любви, одиночества, смерти и вечности вдохновлены темами Тагора. [10] Однако она представила их с точки зрения китайской женщины, которая жила во время революции. [11]
Бин Синь черпает вдохновение в природных элементах и небесных объектах. Первая книга, Fanxing , содержит слово flower 15 раз. [1] Шестьдесят стихотворений в Fanxing посвящены природе, а сто два стихотворения Chunshui посвящены природе. [1] Бин Синь использует образы природных элементов, таких как вода, огонь, «песок» [12] и «камни». [12] Она воспринимает красоту природы и положительно описывает природные элементы такими терминами, как «цветущий» [13] и «красивый». [14] Небесные объекты, такие как луна, солнце и звезды, описываются в стихотворениях такими словами, как «облака», «небо» и «земля». [15]
Автор пишет о взаимоотношениях природы и времени. Времена года олицетворяются во второй книге, Spring Water , чтобы символизировать проходящее время. Стихотворение «Осень поздняя./Листья деревьев надевают красные одежды» [16] символизирует взаимоотношения природы и времени. Другое стихотворение, «Подсолнух смотрит на этих людей, которые никогда не видели цветения лотоса […]/Лотос поднимается из воды. /Подсолнух тонет» [17], является метафорой проходящего времени.
Движение Четвертого мая вдохновляло писателей и поэтов, а флагманский журнал движения назывался New Youth . Название относилось к молодежи китайского общества и надежде на будущее для китайской нации. Бин Синь участвовала в демократическом движении в поддержку Движения Четвертого мая и была секретарем Ассоциации студентов Юнион-колледжа, поскольку она время от времени сочиняла пропагандистские статьи для Движения Четвертого мая. [18]
Бин Синь использует определенные слова и фигуры речи, чтобы представить роль детей и молодежи. Она использует лирическое поле, чтобы выразить свои чувства к детям в стихотворении «Я не могу сказать, как глубоко,/эти дети в моем сердце» [19], и она использует субъект «вы», чтобы напрямую обратиться к молодым людям. Дети, с одной стороны, изображаются автором как невинные человеческие существа в стихотворении «Бесчисленные ангелы/Восстанут, чтобы петь хвалу ребенку./Ребенок –/Эта хрупкая плоть/Охватывает великий дух». [20]
С другой стороны, Бин Синь напрямую обращается к молодежи. В предисловии есть несколько стихотворений, которые включают прямые послания молодежи через язык природы («Нежный побег,/Молодости ты говоришь:/«Расширь себя».» [21] ). Она также напрямую обращается к молодым людям в стихотворении «Молодость –/Доверься себе./Только когда ты ухватишься за истину/Ты сможешь стать собой». [22] Автор использует оппозиционные фигуры речи, чтобы представить молодежь и старшие поколения в стихотворении: «Прошлое старика, И будущее молодого человека». [16]
Движение Четвертого мая вдохновило писателей выразить свои чувства через личные истории и автобиографические поэмы и сочинения. Бин Синь использует перспективу от первого лица и элементы своей жизни, чтобы писать свои стихи. Автобиографический аспект ее стихов вдохновлен чувством любви, которое она испытывает к своим родственникам. Она использует метафору природы как своей матери и отца, чтобы выразить свои эмоции по отношению к ним. [10] Например, она выражает свою любовь и печаль от потери матери в стихотворении «Западные холмы, прощай. Я не могу вынести, чтобы покинуть вас, но память о моей матери мучительно сохраняется». [23] Она также пишет своему отцу через природные элементы в стихотворении «Отец-/Выходит в лунный свет./Позволь мне услышать, как ты описываешь море». [24]
Она также выражает свой страх перед временем, разрушающим любовь, используя лексическое поле меланхолии, одиночества и смерти в противопоставлении жизни и любви. Стихотворение «Судьба – /даже интеллект не может противиться тебе? /Жизнь – Смерть, /Все в твоей власти». [25] Жизнь и смерть представлены в стихотворении природными элементами, такими как времена года: «Человек срывает цветущую ветвь, /И ставит ее в вазу – /Когда наступает осень и созревают плоды, /Он вздыхает над голыми ветками». [22] Параллель между вечностью и смертью проводится через оппозицию между двумя лексическими полями в таких стихотворениях, как «И все же, /То, что я бросаю, эфемерно, /То, что я ищу, вечно». [26]
Бин Синь был писателем и поэтом, который был частью Движения четвертого мая, выступая за демократию и свободу. [27] Бин Синь, как и китайские писатели движения, использовал разговорный язык или то, что мы называем байхуа (простая речь) вместо классического китайского языка как акт бунта и перемен. [27] Движение новой литературы, возникшее из Движения четвертого мая, было лирическим, поскольку Чжоу Цзожэнь объяснил, что «что касается смысла литературы, хотя разные школы имеют разные теории, мы можем сказать, что по происхождению и сути это выражение эмоций писателя» (Чжоу Цзожэнь, 1920: 138). «Лабиринт звезд» и « Весенняя вода» представляют собой автобиографические поэтические книги, которые отражают эмоции писателя, символизируя спонтанность и свободу в письме. [27] Бин Синь обсуждает такие темы, как любовь, смерть и красота природы, которые лирически выражены.
Бин Синь, как современная китайская писательница, была вдохновлена Ли Цинчжао , уважаемой поэтессой в китайской литературе. Когда она училась в колледже Уэллсли с 1924 по 1926 год, Бин Синь изучала ее стихи для своего академического проекта и своей магистерской диссертации. Работа, которую она опубликовала, вдохновленная Ли Цинчжао, называется «Английский перевод и издание поэзии леди Ли И-Ань». [28] Бин Синь пишет о материнской любви в своих стихах и размышляет об отношениях между матерями и дочерьми. [28] Она использует автобиографическую точку зрения, чтобы поговорить со своей матерью в стихотворении «Мать/отложи свою печаль/позволь мне похоронить себя в твоей груди./Ты одна можешь успокоить мое сердце». [29]