stringtranslate.com

Шриранга Гадьям

Статуи Ранганатхи и его супруг, воспетые в этом тексте, Шрирангам

Шриранга Гадьям ( санскрит : श्रीरंगगद्यम् , романизировано :  Śrīraṅgagadyam ) — молитва на санскрите, написанная индуистским философом Рамануджей [1] в конце XI века. [2] [3] Это одна из первых молитв бхакти в школе Шри-вайшнава и основа для многих молитв, таких как Рагхувира Гадьям , также в этом стиле. Она читается в 108 храмах Дивья Дешам , включая Шрирангам . [4]

Состав

Согласно повествованию Шри Вайшнава , Рамануджа и его ученики посетили храм Ранганатхи в Шрирангаме в Пангуни Уттирам (Уттара Пхалгуни), день в тамильском календарном месяце Пангуни в день вознесения звезды, называемой Уттирам . В тамильской мифологии Уттирам находился в восхождении, когда родилась главная богиня храма, Ранганаяки , форма Лакшми . Рамануджа был вдохновлен празднествами того дня и сочинил Шриранга Гадьям , Саранагати Гадьям и Вайкунтха Гадьям . [5]

Содержание

Шриранга Гадьям , в отличие от комментариев Рамануджи к Веданте , не содержит подробных философских дебатов. Вместо этого он является чистым выражением бхакти и дает подробное описание божества Ранганатхи как вместилища бесконечной гуны , которую он называет кальяна гуной (добродетельным качеством). [6]

Сначала он описывает Ранганатху как джняну (истинное и совершенное знание), балу (силу), айшварью (суверенитет), вирью (мужественность), шакти (силу), агни (сияние), саушилью (добродушие), ватсалью (чистую любовь). , мардава (привязанность), арджава (честность), саухарда (доброжелательность), самья (невозмутимость), карунья (милосердие), мадхурья (сладость), гамбхирия (величие), аудхарья (либеральность), чатурья (разум), стхаирья (стойкий) , дхайрья (мужество), шаурья (доблесть), паракрама (жизненная сила), сатьякама (любящий истину), сатья санкальпа (истинная решимость), крититвам (достигающий целей), кританганатха (господин действий), а также хранилище и океан все такие бесчисленные добродетели. Он превозносится как Парабрахман и Пурушоттама (высшее существо). [7]

Далее он объясняет, как он попал в цикл сансары и связан своей кармой , совершая действия, которые приводят к грехам. Ни джняна-йога , йога знания, ни карма-йога , часть добродетельных деяний, описанная в Бхагавад-гите, не помогают ему достичь мокши .

Наконец, он просит, чтобы ему, недостойному во многих отношениях, была дарована милость Ранганатхи.

Стиль

Проза этого гимна состоит из чередующихся длинных и коротких предложений с большим количеством прилагательных.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Мюллер, Шрилата Раман (2004). «Сотериология в трудах Рамануджи: Бхакти и/или Прапатти?». Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft . 154 (1): 85–129. ISSN  0341-0137. JSTOR  43381578.
  2. ^ Уппе, доктор Шивакумар В. (10 декабря 2022 г.). Основные социально-религиозные реформаторские движения в Индии. Ашок Яккалдеви. п. 87. ИСБН 978-1-387-43350-6.
  3. ^ Марга, Бхакти (2018-01-31). Пратана: Молитвы Бхакти Марги – Полные с переводами и ведическими песнопениями. BoD – Книги по запросу. стр. 79. ISBN 978-3-96343-022-0.
  4. ^ Мозер, Пол К.; Мейстер, Чад (2020-07-16). The Cambridge Companion to Religious Experience. Cambridge University Press. стр. 208. ISBN 978-1-108-47217-3.
  5. ^ Юргенсмейер, Марк; Руф, Уэйд Кларк (2012). Энциклопедия мировой религии. SAGE. стр. 1050. ISBN 978-0-7619-2729-7.
  6. ^ SAWAI, YOSHITSUGU (1993). «ТЕОРИЯ КАРМАНА РАМАНУДЖИ». Журнал индийской философии . 21 (1): 11–29. doi :10.1007/BF01092743. ISSN  0022-1791. JSTOR  23445643. S2CID  170661901.
  7. ^ Рамануджачарья, Шри. Шриранга Гадьям (PDF) . Индуистский общественный и культурный центр.