Штандарт Ура — шумерский артефакт 3-го тысячелетия до н. э. , который сейчас находится в коллекции Британского музея . Он представляет собой полый деревянный ящик размером 21,59 см (8,50 дюйма) в ширину и 49,53 см (19,50 дюйма) в длину, инкрустированный мозаикой из ракушек, красного известняка и лазурита . Он происходит из древнего города Ур (расположенного в современном Ираке к западу от Насирии ). Он датируется Первой династией Ура в ранний династический период и ему около 4600 лет. [1]
Штандарт, вероятно, был изготовлен в форме полого деревянного ящика со сценами войны и мира, представленными на каждой стороне посредством искусно инкрустированной мозаики. Хотя его первооткрыватель интерпретировал его как штандарт , его фактическое назначение неизвестно. Он был найден в царской гробнице в Уре в 1920-х годах рядом со скелетом ритуально принесенного в жертву человека, который мог быть его носителем. [ необходима цитата ]
Артефакт был найден в одной из крупнейших королевских гробниц на Королевском кладбище в Уре , гробница PG 779 , связанная с Ур-Пабилсагом , царем, умершим около 2550 г. до н. э. [2] Раскопки сэра Леонарда Вулли в Месопотамии в 1927–1928 годах обнаружили артефакт в углу камеры, лежащим рядом с плечом человека, который, возможно, держал его на шесте. [3] По этой причине Вулли интерпретировал его как стандарт , дав объекту его популярное название, хотя последующее расследование не смогло подтвердить это предположение. [4] Открытие было довольно неожиданным, так как гробница, в которой он находился, была полностью разграблена грабителями в древние времена. Когда один угол последней камеры был очищен, рабочий заметил кусок инкрустации из ракушек. Вулли позже вспоминал, что «в следующую минуту рука мастера, осторожно смахнувшего землю, обнажила угол мозаики из лазурита и ракушек» [5] .
Штандарт Ура сохранился лишь во фрагментарном состоянии. Разрушительное воздействие времени на протяжении более четырех тысяч лет привело к распаду деревянной рамы и битумного клея, который скреплял мозаику на месте. Вес почвы раздавил объект, раздробив его и сломав его торцевые панели. [3] Это сделало раскопки Штандарта сложной задачей. Археологам Вулли было поручено искать углубления в земле, созданные разложившимися предметами, и заполнять их гипсом или воском, чтобы зафиксировать форму предметов, которые когда-то их заполняли, подобно знаменитым гипсовым слепкам жертв Помпеи . [ 6] Когда археологи обнаружили остатки Штандарта, они обнаружили, что фрагменты мозаики сохранили свою форму в почве, в то время как их деревянная рама распалась. Они осторожно раскрыли небольшие участки размером около 3 см 2 (0,47 кв. дюйма) и покрыли их воском, что позволило поднять мозаику, сохранив при этом ее первоначальный дизайн. [7]
Нынешняя форма артефакта является реконструкцией, представляющей собой лучшее предположение о его первоначальном виде. [3] Он был интерпретирован как полый деревянный ящик размером 21,59 см (8,50 дюйма) в ширину и 49,53 см (19,50 дюйма) в длину, инкрустированный мозаикой из ракушек, красного известняка и лазурита . Ящик имеет неправильную форму с торцевыми частями в форме усеченных треугольников, что делает его шире внизу, чем вверху. [4]
Инкрустированные мозаичные панели покрывают каждую длинную сторону Штандарта. Каждая представляет собой серию сцен, представленных в трех регистрах: верхнем, среднем и нижнем. Две мозаики были названы «Война» и «Мир» за их тематику, соответственно, изображение военной кампании и сцены пира. Панели на каждом конце изначально изображали фантастических животных, но они получили значительные повреждения при захоронении, хотя с тех пор они были восстановлены. Обе стороны используют иерархическую пропорцию в изображении форм искусства, причем наиболее важные особи кажутся крупнее менее важных.
«Война» — одно из самых ранних изображений шумерской армии, участвовавшей в том, что считается пограничной стычкой и ее последствиями. Панель «Война» показывает царя в середине верхнего регистра, стоящего выше любой другой фигуры, с головой, выступающей из рамы, чтобы подчеркнуть его высший статус — прием, также использованный на другой панели. Он стоит перед своим телохранителем и четырехколесной повозкой, [примечание 1] запряженной упряжкой неких лошадей ( возможно, онагров или домашних ослов ; [8] [9] лошади были завезены только во 2-м тысячелетии до н. э. после того, как их импортировали из Центральной Азии [10] ). Он сталкивается с рядом пленников, все из которых изображены обнаженными, связанными и ранеными с большими кровоточащими порезами на груди и бедрах — прием, указывающий на поражение и унижение. [4] В среднем регистре восемь практически идентично изображенных солдат уступают место сцене битвы, за которой следует изображение захвата и увода врагов. Солдаты изображены в кожаных плащах и шлемах; реальные образцы шлемов, изображенных на мозаике, были найдены в той же гробнице. [6] Нагота пленных и мертвых врагов, вероятно, не была предназначена для буквального изображения того, как они выглядели в реальной жизни, но, скорее всего, была символической и ассоциировалась с месопотамским верованием, которое связывало смерть с наготой. [11]
В нижнем регистре изображены четыре повозки, [примечание 1] каждая из которых везет возницу и воина (несущего либо копье, либо топор) и запряжена упряжкой из четырех непарнокопытных. Повозки изображены довольно подробно; у каждой из них сплошные колеса (колеса со спицами были изобретены только около 1800 г. до н. э.) и запасные копья в контейнере спереди. Также подробно показано расположение поводьев непарнокопытных, иллюстрирующее, как шумеры запрягали их без использования удил , которые были введены только тысячелетие спустя. [6] Сцена с повозкой развивается слева направо таким образом, что подчеркивает движение и действие посредством изменений в изображении походки животных. Первая упряжка повозок показана идущей, вторая — скачущей, третья — скачущей, а четвертая — встающей на дыбы. Растоптанные враги показаны лежащими под копытами последних трех групп, что символизирует мощь атаки повозки. [4]
«Мир» изображает сцену пира. Король снова появляется в верхнем регистре, сидя на резном табурете с левой стороны. Перед ним сидят шесть других участников, каждый из которых держит кубок, поднятый в правой руке. Их сопровождают различные другие фигуры, включая длинноволосого человека, возможно, певца, который сопровождает лириста . В среднем регистре лысые фигуры в юбках с бахромой выставляют напоказ животных, рыбу и другие товары, возможно, принося их на пир. Нижний регистр показывает ряд фигур, одетых и причесанных иначе, чем те, что выше, несущих продукты в наплечных сумках или рюкзаках или ведущих лошадей на веревках, прикрепленных к носовым кольцам. [4]
Первоначальная функция штандарта Ура окончательно не выяснена. Предположение Вулли о том, что он представлял собой штандарт, теперь считается маловероятным. Также высказывались предположения, что это был резонатор музыкального инструмента. [3] Паола Виллани предполагает, что он использовался как сундук для хранения средств на войну или гражданские и религиозные работы. [12] Однако невозможно сказать наверняка, поскольку на артефакте нет надписи, которая могла бы предоставить фоновый контекст. [ необходима цитата ]
Хотя боковые мозаики обычно называют «стороной войны» и «стороной мира», на самом деле они могут быть единым повествованием – битва, за которой следует празднование победы. Это было бы визуальной параллелью с литературным приемом меризма , используемым шумерами, в котором совокупность ситуации описывалась посредством сопряжения противоположных концепций. [13] [14]
Шумерский правитель, как считалось, имел двойную роль как лугал (буквально «большой человек» или военный лидер) и эн или гражданский/религиозный лидер, ответственный за посредничество с богами и поддержание плодородия земли. Штандарт Ура, возможно, был предназначен для изображения этих двух взаимодополняющих концепций шумерского царствования. [4]
Сцены, изображенные на мозаиках, были отражены в гробницах, где был найден «Штандарт». Скелеты слуг и музыкантов были найдены вместе с останками царей, как и оборудование, использованное в сценах «Войны» и «Мира» мозаик. В отличие от древнеегипетских гробниц, мертвых не хоронили с запасами еды и сервировочными принадлежностями; вместо этого их находили с остатками еды, такими как пустые пищевые сосуды и кости животных. Они могли участвовать в одном последнем ритуальном пиру, остатки которого были похоронены рядом с ними, прежде чем их предали смерти (возможно, путем отравления), чтобы они сопровождали своего хозяина в загробной жизни. [16]
Это был штандарт Ура, контейнер возрастом 4600 лет, размером с обувную коробку (выше), инкрустированный лазуритом.
.svg/1280px-Asia_(orthographic_projection).svg.png){kind=small}