Эль Гуэгуэнсе ( испанское произношение: [el ɣweˈɣwen.se] ; также известный как Мачо Ратон , произносится [ˈma.tʃo raˈton] ) — сатирическая драма и первое литературное произведение постколониальной Никарагуа . Он считается одним из самых характерных выражений колониальной эпохи Латинской Америки и фирменным фольклорным шедевром Никарагуа, сочетающим музыку, танец и театр. [1] В его честьв центре ротонды ( кольцевой развязки ) в Манагуа был также построен памятник. [2] Эль Гуэгуэнсе исполняется во время праздника Сан-Себастьяна в Дириамбе ( департамент Карасо ) с 17 по 27 января.
Театральная пьеса была написана анонимным автором в 16 веке, что делает ее одним из старейших местных театрально-танцевальных произведений Западного полушария . [3] Он передавался устно на протяжении многих столетий, пока наконец не был записан и опубликован в виде книги в 1942 году. [4] Согласно первой письменной версии, сюжет состоит из 314 строк и первоначально был написан как на науате , так и на испанском языке .
Название пьесы происходит от имени ее главного героя, Эль Гуэгуэнсе , что происходит от слова науат Wewej , что означает «старик» или «мудрец». [4]
«Эль-Гуэгуэнсе» представляет фольклор Никарагуа, поэтому в 2005 году ЮНЕСКО провозгласило его « Шедевром устного и нематериального наследия человечества », что сделало Никарагуа единственной страной в Центральной Америке и одной из шести стран Латинской Америки , где есть два шедевра, провозглашенных ЮНЕСКО. . [5]
В пьесе четырнадцать персонажей.
Язык испанский с смешанными частями никарао (науат), и иногда утверждается, что этот фрагмент является результатом смешанного испанского и науатского или креольского языка. Однако реальных доказательств этому нет. [6]
Поскольку обман с целью получения денежной выгоды занимает центральное место в сюжете «Эль-Гуэгуэнсе», в редакциях газет пьеса часто цитируется как своего рода символический архетип предполагаемых коррумпированных политиков или неподотчетных государственных учреждений. [7] Непредсказуемые результаты выборов также объясняются наследием фигуры «Эль Гуэгуэнсе» в маске, которая отражается в электорате, умеющем маскировать свои истинные намерения голосования, особенно после сокрушительного и неожиданного поражения партии СФНО на выборах в 1990 году. [7 ] 8] Хотя роль «Эль-Гуэгуэнсе» как высшего выражения никарагуанского фольклорного искусства очевидна, явная тема пьесы - вступление в аристократический образ жизни обманными средствами - часто держится на расстоянии вытянутой руки в политических выступлениях как противоречащая нынешнее видение национального роста, происходящего благодаря упорному труду, экономической диверсификации и экспорту продукции обрабатывающей промышленности . [9]