«Эрудит: раскрытие силы человеческой универсальности» — это научно-популярная книга британского писателя Вакаса Ахмеда, впервые опубликованная в 2018 году. В ней утверждается, что специализация в образовании и на рабочих местах подавляет человеческое любопытство и человеческий потенциал, которые естественным образом выходят за рамки предметных областей. И что профессиональные учреждения возвели стены, чтобы не пускать посторонних. Ахмед утверждает, что в современном мире срочно необходим новый подход, который признает и поощряет универсальность. Он пишет, что это поможет людям не только вести более полноценную жизнь, но и найти решения сложных, многомерных проблем. Книга основана на исторических, психологических и нейробиологических исследованиях и описывает живых и исторических эрудитов из многих культур.
Автор Вакас Ахмед — междисциплинарный ученый, художник и куратор. Его описывают как человека эпохи Возрождения. [1] [2] Он является приглашенным научным сотрудником в Школе бизнеса Открытого университета [3] и преподавателем в Лондонской междисциплинарной школе . [4] Он также является бывшим художественным руководителем Коллекций Халили и нынешним исполнительным директором Фонда Халили . [5] Имея степени в области экономики, международных отношений и нейронауки , он ранее работал дипломатическим журналистом и редактором (редактировал отчеты о встречах глав правительств Содружества ), инвестиционным аналитиком и тренером по фитнесу. [6] Его первоначальный интерес к полиматии был вызван тем, что университет и ранняя карьера заставляли его выбирать между многочисленными интересами. Его дипломатическая карьера и изучение международных отношений включали в себя множество путешествий, в том числе по культурам, в которых специализация не считалась чем-то обязательным. Это привело его к изучению акцента западной культуры на специализации и ее полиматических альтернатив. [7] Он заметил, что на английском языке тема полиматии не освещается в целой книге. [8]
Ахмед потратил пять лет на написание книги [8] [9] , одновременно занимаясь аспирантскими исследованиями в области нейробиологии . [1] В качестве исследования для книги он взял интервью у известных полиматических деятелей со всего мира, включая Ноама Хомского , Стори Масгрейва , Дугласа Хофштадтера , Гамлета Исаханлы , Раймонда Таллиса и Натана Мирволда . [10] [11] Книга была представлена в Национальной галерее в Лондоне во время мероприятия, посвященного 500-летию со дня смерти Леонардо да Винчи . [12]
Пролог написан профессором Оксфордского университета Мартином Кемпом , автором многих книг об эрудите эпохи Возрождения Леонардо да Винчи . Его называют ведущим экспертом по этой теме. [13] Рисунок Леонардо « Витрувианский человек» , символизирующий единство человечества и космоса, является изображением обложки книги. [14]
В качестве определения «эрудитов» Ахмед берет тех, кто внес значительный вклад как минимум в три различные области. [6] Вместо того, чтобы считать эрудитов исключительно одаренными, он утверждает, что у каждого человека есть потенциал стать таковым: что у людей естественным образом есть множество интересов и талантов. [13] Он противопоставляет эту полиматическую природу тому, что он называет «культом специализации». [15] Например, системы образования подавляют эту природу, заставляя учащихся специализироваться на узких темах. [13] В книге утверждается, что специализация, поощряемая производственными линиями промышленной революции , контрпродуктивна как для отдельных людей, так и для общества в целом. Это предполагает, что сложные проблемы 21-го века нуждаются в универсальности, творческом подходе и широких перспективах, характерных для эрудитов. [13]
Для отдельных людей, говорит Ахмед, специализация дегуманизирует и подавляет весь спектр их самовыражения, тогда как полиматия «является мощным средством социальной и интеллектуальной эмансипации», которая обеспечивает более полноценную жизнь. [16] Что касается социального прогресса, он утверждает, что ответы на конкретные проблемы часто возникают в результате объединения знаний и навыков из нескольких областей, и что многие важные проблемы носят многомерный характер и не могут быть полностью поняты с помощью одной специализации. [16] Вместо того, чтобы интерпретировать полиматию как смесь профессий или интеллектуальных интересов, Ахмед призывает разрушить дихотомию «мыслитель»/«деятель» и дихотомию искусство/наука. Он утверждает, что ориентация на действие и мышление поддерживают друг друга и что люди процветают, стремясь к разнообразию опыта, а также разнообразию знаний. Он отмечает, что успешные люди во многих областях считают хобби и другие «второстепенные» занятия источником навыков или идей, которые помогли им добиться успеха. [17]
Ахмед исследует данные, свидетельствующие о том, что развитие множества талантов и взглядов способствует успеху в узкоспециализированной области. Он цитирует исследование ученых, лауреатов Нобелевской премии, которое показало, что они в 25 раз чаще поют, танцуют или играют, чем средние ученые. [18] Другое исследование показало, что дети набирают более высокие баллы в тестах на IQ после уроков игры на барабанах, и он использует это исследование, чтобы доказать, что разнообразие областей может повысить общий интеллект человека. [19]
Ахмед приводит множество исторических утверждений о преимуществах полиматии. Некоторые из них касаются общих интеллектуальных способностей, которые эрудиты применяют в различных областях. Например, Аристотель писал, что полное понимание темы требует, помимо предметных знаний, общей способности критического мышления, которая может оценить, как были получены эти знания. [20] Еще одним преимуществом полиматического мышления является применение нескольких подходов к пониманию одной проблемы. Ахмед цитирует точку зрения биолога Э.О. Уилсона о том, что к реальности можно подойти не с помощью одной академической дисциплины, а через согласование между ними. [21] Одним из аргументов в пользу изучения нескольких подходов является то, что это ведет к непредвзятости . С любой точки зрения может показаться, что вопрос имеет прямой и однозначный ответ. Тот, кто знает разные, противоположные ответы, будет более непредвзятым и осознает ограничения своих собственных знаний. Важность признания этих ограничений — это тема, которую Ахмед находит у многих мыслителей, включая Конфуция , Али ибн Аби Талиба и Николая Кузанского . Он называет это «основным признаком эрудита». [21] Еще одним аргументом в пользу множественных подходов является то, что эрудиты не считают разные подходы разнообразными, потому что они видят связи там, где другие люди видят различия. Например, Леонардо да Винчи развил несколько областей, применив к каждой из них математические принципы. [22]
На протяжении всей книги представлены краткие описания исторических и ныне живущих эрудитов из многих культур и исторических периодов, включая Аристотеля , Насир ад-Дина ат-Туси , Бан Чжао , Сулеймана Великолепного и Флоренс Найтингейл . Одна глава основана на интервью с ныне живущими эрудитами. [10]
Эндрю Хилл, рецензируя «Эрудит» в Financial Times , соглашается с утверждениями книги о том, что люди от природы полиматичны и что для общества вредно препятствовать этому. Как и Ахмед, он осуждает специализацию за пропаганду «пренебрежения хобби, увядания навыков, застоя талантов и умышленного игнорирования более широких возможностей». [18] В The Lancet Эндрю Робинсон отмечает, что эта книга является «новаторской», поскольку в ней основное внимание уделяется эрудиции, в отличие от многих книг, написанных о гениальности . Он согласен с автором в том, что «полиматическая универсальность никогда не была так необходима для решения сложных проблем, таких как изменение климата». [13] Журнал Jocks & Nerds описывает « Эрудит» как «увлекательную» книгу, в которой «приводится убедительный аргумент в пользу того, что мы все должны осознать свою многогранность и тем самым вместе строить лучший и более захватывающий мир». [7] В M3 India хирург Камаль Махавар описывает книгу как «аккуратное и эрудированное выражение некоторых из лучших мыслей, которые я когда-либо читал». Он высоко оценивает аргументы Ахмеда в пользу полиматии как подхода к самореализации и как срочно необходимого комплекса реформ в образовании и на рабочем месте. [23] Журнал Globsyn Management Journal пишет, что Ахмед «отследил самых выдающихся людей в мире, включая знаменитых ученых, историков, философов и футуристов, и сплел воедино повествование об истории и видение будущего, так что существующая система суперспециализации можно обратить вспять». [24] BBC Worklife описала книгу как «одно из самых подробных исследований предмета». [6]
В ответ на интерес к книге со стороны культурных и образовательных учреждений Ахмед организовал Фестиваль эрудитов, «призванный прославить многогранный человеческий потенциал и изучить междисциплинарные решения сложных мировых проблем». [1] [25]
Первоначально написанная на английском языке и опубликованная Wiley в печатном формате, электронной книге и аудиокниге , книга «Эрудит» была переведена на корейский язык . [26] [27]