Аль-Анбия [1] ( араб . الأنبياء , 'аль-'анбия' ; означает: «Пророки») [2] — 21-я глава ( сура ) Корана , содержащая 112 стихов ( айат ). Что касается времени и контекстуальной подоплеки предполагаемого откровения ( асбаб ан-нузул ), это более ранняя « мекканская сура », что означает, что считается, что она была ниспослана в Мекке , а не позже в Медине. Его основная тема — пророки прошлого, которые также проповедовали ту же веру, что и Мухаммед .
Краткое содержание
1-4 Суд над нерадивыми и насмехающимися курайшитами вблизи
5. Жители Мекки считают Мухаммеда «фальсификатором».
6. Бывшие народы не обращали внимания на чудеса
7-8 Прежние пророки были всего лишь смертными людьми.
9 Бог благоволит Своим пророкам, но судит неверных
10 Курайшиты, упомянутые в Коране
11-15 Разрушены неверующие города и насмешники.
16-17 Небо и земля созданы не в игре.
18 Истина должна восторжествовать
19-22 Ангелы служат Богу, поэтому им нельзя поклоняться.
23 Бог суверенен
24 Великий грех идолопоклонства
25 Все апостолы свидетельствовали о единстве Бога
26 Ангелы — не дочери Бога, а всего лишь «Его» почитаемые слуги [3]
27-28 Ангельское заступничество только по божественному соизволению
51 Он получает откровение 52-56 Упрекает своего отца и народ в идолопоклонстве 57 Он замышляет заговор с целью уничтожить идолов 58 Он уничтожает идолов Халдеев 59-61 Он обвиняется перед народом 62-63 Он возлагает вину на самый большой кумир
64-65 Халдеи сначала хотели покаяться, но отступили 66-67 Авраам упрекает их в идолопоклонстве 68 Они повелевают сжечь его заживо 69-70 Бог чудесным образом избавляет его
87-88 Иона кается перед Богом и спасается от скорби.
89-90 Ответ на молитву Захарии.
91 Чудесное зачатие Иисуса Девой Марией
92-93 Истинная религия одна, но у иудеев и христиан есть секты.
94 Верные обязательно будут вознаграждены
95-97 Неверные будут судимы при воскресении
98-100 идолопоклонников со своими богами будут брошены в ад
101-103 Награда праведникам
104 Небеса рухнут на суде
105-106 Праведники наследуют землю
107-109 Мухаммад – милость человечества и информатор.
110-111 Бог знает тайные мысли неверных
112 Бог будет судить неверных и проявит милость к Своему пророку [4]
Исторический контекст
Мусульмане верят, что эта сура была ниспослана во второй мекканский период и указана под номером 65 согласно хронологии Нёльдеке . В его стихах можно найти многочисленные отсылки к ранним иудео-христианским пророкам. Эти примеры помогают подчеркнуть и определить роль Мухаммеда как посланника в контексте Корана. Кроме того, включение ранее существовавших библейских и иудейских писаний интегрирует пророческую миссию Мухаммеда в более широкую религиозную структуру, тем самым расширяя горизонты как Корана как текста, так и ислама как религиозного движения. Сура тематически и стилистически характерна для второго мекканского периода. Стихи идентифицируют религиозную деятельность Мухаммеда , связывая его с существовавшими ранее иудео-христианскими деятелями, и отсюда иллюстрируют общие концептуальные доктрины, такие как: исламская эсхатология , воплощенная в Судный день, судьбы неверующих и верующих, а также милосердие. Бога. С точки зрения порядка и подачи, сура 21 содержит трехчастную композицию и прослеживаемую «кольцевую структуру», в которой путь откровения проходит полный круг через последовательность трех отдельных частей. [5] Состоящая в общей сложности из 112 стихов, «Пророки» сохраняют отличительный голос Корана, в котором стихи кажутся осознающими свое собственное откровение, а также зависят от других сур для иллюстрации конкретных сообщений. Эта ясная самоотсылка, или «самодекламация», и интертекстуальность заметно уникальны для Корана и наделяют книгу сознанием, отличным от других религиозных текстов. [6]
Экзегеза
1-40 единство Бога
Подтвердите откровение и посвятите Мухаммеда своей роли избранного пророка. Оно провозглашает единство Бога в Его творении .
41-49 рассказы ранних пророков
Стремитесь почерпнуть примеры веры и праведности через повествования более ранних Пророков . Этот метод откровения одновременно поднимает Коран вверх и интегрирует религиозную идентичность ислама в более широкий существующий контекст .
73 совершение добрых дел, совершение молитвы и раздача закята
В письме к своим сподвижникам Джафар ас-Садик описывает важность повиновения пророкам Аллаха и в подтверждение этого приводит следующее: «И Мы сделали их имамами, руководящими Нашим повелением. И Мы вдохновили их на это. добрых дел, совершения молитвы и раздачи закята, и они поклонялись Нам» (21:73).
92-112 разные судьбы верующих и неверующих
Поработайте над тем, чтобы завершить суру еще одним подтверждением откровения, на этот раз путем выявления различных судеб верующих и неверующих в Судный день. Глава заканчивается окончательным восхвалением милосердной природы Аллаха.
Рекомендации
^ Ибн Касир . «Тафсир ибн Касир (английский): Сура Аль Анбия». Коран 4 У. Проверено 18 марта 2020 г.
^ Уэрри, Элвуд Моррис (1896). Полный указатель текста Сэйла , предварительных бесед и примечаний . Лондон: Кеган Пол, Тренч, Трубнер и Ко.В данную статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .
^ Эрнст, Карл В. (2011). Как читать Коран: новое руководство с выбором переводов . Чапел-Хилл: Издательство Университета Северной Каролины. п. 106.
^ Маколифф, Джейн Деммен (2006). Кембриджский компаньон Корана . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. п. 3.
Внешние ссылки
Произведения, связанные со Священным Кораном (Маулана Мухаммед Али)/21. Пророки в Wikisource
В данную статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .
Произведения, связанные со Священным Кораном (Маулана Мухаммед Али)/21. Пророки в Wikisource