В политической науке деспотизм ( греч . Δεσποτισμός , романизировано : despotismós ) — форма правления , при которой единое лицо правит с абсолютной властью . Обычно этим лицом является индивидуум, деспот (как в автократии ), но общества, которые ограничивают уважение и власть определенными группами, также называются деспотическими. [1]
В разговорной речи слово «деспот» применяется уничижительно к тем, кто использует свою власть и авторитет для угнетения своего населения или подчиненных. Более конкретно, этот термин часто применяется к главе государства или правительства . В этом смысле он похож на уничижительные коннотации, которые связаны с терминами «тиран» и «диктатор» . [2]
Деспот — также королевский титул , который исторически присваивали себе различные лидеры.
Корень despot происходит от греческого слова despotes , что означает «тот, кто имеет власть». В древнегреческом использовании despótès технически был хозяином, который правил в домашнем хозяйстве теми, кто был рабами или слугами по своей природе. [3] Этот термин использовался для описания многих правителей и правительств на протяжении всей истории. Он подразумевал абсолютную власть и силу, осуществляемую фараонами Древнего Египта, обозначал знать в византийских судах, обозначал правителей византийских вассальных государств и действовал как титул для византийских императоров . В этом и других греческих или греческих контекстах этот термин использовался как почетное, а не как уничижительное.
Из-за его рефлексивного значения на протяжении всей истории слово «деспот» не может быть объективно определено. Хотя слово «деспот» тесно связано с другими греческими словами, такими как «basileus» и «autokrator» , эти значения также использовались для описания различных правителей и правительств на протяжении всей истории, таких как местные вожди, короли и императоры.
Концепция деспотизма, и особенно восточного деспотизма, вошла в европейскую политическую мысль с трудом Монтескье « Дух законов» в XVIII веке. Эта идея не была новой или уникальной для работы Монтескье , но работа Монтескье широко рассматривается как наиболее влиятельная для современной политической мысли. [4] Более поздние политические мыслители, такие как Франсуа Кенэ и Симон-Николя Анри Ленге, приняли идею восточного деспотизма, пытаясь убедить, что деспот, который не зависит от аристократии, заинтересован в том, чтобы работать для народа больше, чем монарх в европейской политической системе.
В своей классической форме деспотизм — это государство, в котором один человек ( деспот ) обладает всей властью и полномочиями, олицетворяющими государство, а все остальные являются второстепенными лицами . Эта форма деспотизма была распространена в первых формах государственности и цивилизации ; фараон Египта является образцовой фигурой классического деспота.
Эдвард Гиббон предположил, что все более широкое использование римскими императорами деспотизма восточного образца было одним из основных факторов падения Римской империи , особенно со времен правления Элагабала :
Поскольку внимание нового императора было отвлечено самыми пустяковыми развлечениями, он потратил много месяцев на свое роскошное путешествие из Сирии в Италию, провел в Никомедии свою первую зиму после победы и отложил до следующего лета свое триумфальное вступление в столицу. Однако верная картина, которая предшествовала его прибытию и была помещена по его непосредственному приказу над алтарем Победы в здании сената, передала римлянам справедливое, но недостойное сходство его личности и манер. Он был изображен в своих священнических одеждах из шелка и золота, по свободной развевающейся моде мидян и финикийцев; его голова была покрыта высокой тиарой, его многочисленные воротники и браслеты были украшены драгоценными камнями неоценимой ценности. Его брови были подкрашены черным, а его щеки были накрашены искусственным красным и белым. Серьёзные сенаторы со вздохом признались, что, долго испытывая суровую тиранию своих соотечественников, Рим в конце концов смирился перед изнеженной роскошью восточного деспотизма. ( Упадок и разрушение Римской империи , книга первая, глава шестая)
Тем не менее, хотя в настоящее время это слово имеет уничижительное значение, когда-то оно было законным титулом должности в Византийской империи , впервые использованным при Мануиле I Комнине (1143–1180), который создал его для своего назначенного наследника Алексея-Белы , согласно Дьюле Моравчику как перевод венгерского титула Белы úr . Обычно его даровали зятьям и более поздним сыновьям императора, а начиная с XIII века его даровали иностранным принцам. Деспот носил сложные костюмы, похожие на костюм императора, и имел много привилегий. Деспоты правили частями империи, называемыми деспотатами. В православной литургии , если она совершается на греческом языке , к епископу даже сегодня обращается диакон как к Деспота .
Современный термин, по-видимому, был придуман противниками Людовика XIV во Франции в 1690-х годах, которые применяли термин despotisme для описания довольно свободного осуществления власти своим монархом, но философ эпохи Просвещения Монтескье считал, что в то время как республики подходят для небольших государств, а монархии идеальны для государств среднего размера, деспотизм является подходящим правительством для больших государств. [5] В просвещенном абсолютизме (также известном как благожелательный деспотизм), который приобрел известность в Европе XVIII века, абсолютные монархи использовали свою власть для проведения ряда реформ в политических системах и обществах своих стран.
В то же время этот термин использовался для обозначения тиранического правления. Декларация независимости Соединенных Штатов обвинила короля Георга III в «длинной череде злоупотреблений и узурпаций, неизменно преследующих одну и ту же цель, демонстрирующих намерение подчинить [народ] абсолютному деспотизму». [6] В наши дни «деспотизм» может относиться к любому абсолютистскому или диктаторскому режиму или лидеру, который использует свою власть жестоким образом. [7]
По мнению Монтескье , разница между абсолютной монархией и деспотизмом заключается в том, что в случае монархии один человек правит с абсолютной властью посредством фиксированных и установленных законов, тогда как деспот правит по своей собственной воле и капризу. [8]