Культура одиночных могил (нем. Einzelgrabkultur ) была халколитической культурой, которая процветала на западе Северо-Европейской равнины примерно с 2800 г. до н. э. по 2200 г. до н. э. [1] Она характеризуется практикой одиночного захоронения, при этом умершего обычно сопровождали боевой топор, янтарные бусы и керамические сосуды. [2] Культура одиночных могил была местным вариантом культуры шнуровой керамики и, по-видимому, возникла в результате миграции народов из Понтийско-Каспийской степи . Ей наследовала культура колоколовидных кубков , которая, согласно «голландской модели», в конечном итоге произошла от культуры одиночных могил. Совсем недавно точность этой модели была поставлена под сомнение.
Культура одиночных могил была ответвлением культуры шнуровой керамики , которая, в свою очередь, была ответвлением ямной культуры Понтийско -Каспийской степи . На западе Северо-Европейской равнины культура одиночных могил заменила более раннюю культуру воронковидных кубков . [3]
Культура одиночных могил охватила западную часть Европейской равнины . В Дании памятники одиночных могил сосредоточены в Ютландии , где их появление сопровождалось масштабной вырубкой лесов и расширением животноводства, особенно крупного рогатого скота. В восточной Дании культура одиночных могил, культура ямочной керамики и культура воронковидных кубков , по-видимому, некоторое время сосуществовали. [4] Она поддерживала тесные связи с другими культурами горизонта шнуровой керамики.
Культура одиночных могил сменилась культурой колоколовидных кубков . Согласно «голландской модели», культура колоколовидных кубков, как полагают, произошла от культуры кубков с выступающими ножками (PFB), которая была вариантом культуры одиночных могил. [5] В последнее время точность этой модели подвергается сомнению. [6]
Термин «культура одиночных могил» впервые был введен датским археологом Андреасом Петером Мадсеном в конце 1800-х годов. Он обнаружил, что одиночные могилы существенно отличаются от уже известных дольменов, длинных курганов и проходных могил.
В 1898 году датский археолог Софус Мюллер первым выдвинул гипотезу миграции, утверждая, что ранее известные дольмены, длинные курганы, проходные могилы и недавно обнаруженные одиночные могилы могут представлять собой две совершенно разные группы людей, заявив: «Одиночные могилы — это следы новых, пришедших с юга племен» [7] .
Относительная и абсолютная хронология
Частые перезахоронения в курганах позволяют проводить горизонтальные стратиграфические наблюдения. В Ютландии можно выделить три фазы, которые были первоначально предложены Софусом Мюллером , проверены П. В. Глобом, а также Э. Хюбнером, который дополнительно проверил относительную хронологию в абсолютном времени (календарные годы). Эти фазы называются подмогильным, наземно-могильным и верхнемогильным периодами. [8] [9]
В период подмоги могилы углубляются в почву. В период нагольной могилы они располагаются на уровне земли. В период верхней могилы они располагаются выше уровня земли. Датский ученый П. В. Глоб применил наблюдение, что так называемые A-топоры могут быть размещены рано в периоде нижней могилы ко всей области шнуровой керамики. Это привело к предположению об одновременном, общем европейском горизонте A. [8] [10] С тех пор это было опровергнуто. [11] Однако классификация, первоначально предложенная Глобом, была проверена, по крайней мере, для Ютландии и Шлезвиг-Гольштейна, и снабжена абсолютными датами. Младший неолит (YN) I соответствует периоду нижней могилы (2850-2600 до н. э.), YN II - периоду нижней могилы (2600-2450 до н. э.), а YN III - периоду верхней могилы (2450-2250 до н. э.). [9] Для северной Германии это можно было бы приблизительно проверить, но не с такой же точностью. [12] JN IIIb совпадает с началом позднего неолита (также периода кинжалов, раннего бронзового века в центральноевропейской терминологии).
Культура одиночных могил известна в основном по своим курганам. Были обнаружены тысячи таких курганов. [14] Обычно это низкие, круглые земляные курганы. Первоначально курганы были окружены кругом из расколотых бревен. В низких курганах могила содержала один или даже два дощатых гроба. В каждом гробу находился один человек. Иногда новые могилы и курганы добавлялись поверх предыдущих. Мужчин обычно хоронили с боевыми топорами, большими янтарными дисками и кремневыми орудиями. Женщин хоронили с янтарными ожерельями из мелких бусин. Оба пола хоронили с керамическим кубком. Он, вероятно, содержал какой-то вид ферментированного напитка , возможно, пива. [3]
Люди Single Grave занимались животноводством, в частности разведением крупного рогатого скота. Они также занимались сельским хозяйством, выращивая ячмень в качестве основной культуры. Охота и рыболовство также играли свою роль, как показывают многочисленные находки поселений в Ютландии, Шлезвиг-Гольштейне, Мекленбурге-Передней Померании и Нидерландах. [15]
Люди с одиночной могилой производили керамику с отпечатками шнура, похожую на керамику других культур горизонта шнуровой керамики. Культурный акцент на питьевом оборудовании, уже характерный для ранней коренной культуры воронковидных кубков , синтезировался с недавно прибывшими традициями шнуровой керамики. Особенно на западе (Скандинавия и северная Германия) сосуды для питья имеют выступающую ножку и определяют культуру кубков с выступающей ножкой (PFB) как подвид культуры одиночной могилы. [16]
Многие археологические культуры определяются по керамике и внутренне структурируются (типохронологически) ею. Однако для культуры одиночных могил боевые топоры следует рассматривать как основной элемент для структурирования этой археологической культуры в хронологическом порядке. Боевые топоры образуют хорошо дифференцированные типы, которые также хронологически значимы. В целом, на основе исследования Глоба [8] и Хюбнера [9], основанного на этом, можно выделить типы от A до L, в каждом случае с несколькими подтипами.
В JN I использовались типы от A до F. Топор A1 — это форма, которая встречается надрегионально и упоминается во многих местах как топор A (или общеевропейский молот-топор). Топоры A2 и A3, с другой стороны, являются формами, которые встречаются почти исключительно в области культуры одиночных могил; особенно в Ютландии, в меньшей степени уже в Шлезвиг-Гольштейне. Аналогично, для большинства других форм типов B до L можно утверждать, что наибольшее разнообразие и наиболее сложные формы встречаются в Ютландии. Отсюда разнообразие непрерывно уменьшается.
В JN II в основном использовались топоры вариантов H, G и I. Топоры I также называют лодочными топорами из-за их формы.
В JN III в основном использовались топоры K и L. У топоров K отверстия для древка слегка или сильно смещены к шейке. Это позднее развитие; до этого преобладали средние отверстия для древка. Более того, в поздней культуре одиночных могил (JN III по Хюбнеру) можно наблюдать как очень длинные, так и художественно оформленные боевые топоры (например, тип K1) наряду с очень маленькими и неуклюжими вариантами (K5). [9] Это говорит о том, что важность боевого топора диверсифицируется. Это дополнительно подтверждается практикой интеграции боевых топоров в многопредметные клады, которая не практиковалась до позднего периода JN III. [15]
Вопреки устоявшемуся мнению, большинство боевых топоров не известны из контекста захоронений, а представляют собой отдельные находки. [15]
В генетическом исследовании, опубликованном в журнале Nature в июне 2015 года, были изучены останки мужчины из одиночной могилы, захороненного в Кинделёсе, Дания, около 2850 г. до н.э.-2500 г. Он был определен как носитель отцовской гаплогруппы R1a1a1 и материнской гаплогруппы J1c4 . [18] [19] Как и другие люди горизонта шнуровой керамики, он, в частности, имел родословную западных степных скотоводов (WSH). [20]
Генетическое исследование, опубликованное в январе 2021 года, изучало останки людей из культуры одиночной могилы в Гьеррилде, Дания. Мужчина нес отцовскую гаплогруппу R1b1 и материнскую гаплогруппу K2a. Женщина несла мтДНК гаплогруппу HV0. [21] Останки датируются примерно 2500 г. до н. э.
![Повозка, иллюстрация[17]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2e/Yamnaya_wagon_illustration.jpg/1280px-Yamnaya_wagon_illustration.jpg)
