Минойская хронология — это система дат, используемая для деления истории минойской цивилизации . Для минойцев используются две системы относительной хронологии . Одна основана на последовательностях стилей керамики , а другая — на архитектурных фазах минойских дворцов . Эти системы часто используются вместе.
Установление абсолютной хронологии оказалось сложным, поскольку разные методологии дают разные результаты. Например, в то время как радиоуглеродное датирование относит извержение Теры к 1600 году до нашей эры, синхронизация с египетскими записями относит его примерно на столетие позже.
Стандартная относительная хронология делит минойскую историю на три эпохи: раннюю минойскую (EM) , среднюю минойскую (MM) и позднюю минойскую (LM) . Эти эпохи делятся на подэры с использованием римских цифр (например, EM I, EM II, EM III) и под-подэры с использованием заглавных букв (например, LM IIIA, LMIIIB, LM IIIC). [2] [3]
Эта система основана на последовательности стилей керамики, раскопанных на минойских стоянках. Например, переход от EM III к MM IA характеризуется появлением ручной полихромной керамики; переход от MMIA к MM IB следует за появлением гончарных изделий, изготовленных на круге . [4]
Эта структура была создана Артуром Эвансом во время его раскопок в Кноссе. Она остается стандартом в минойской археологии, хотя она была пересмотрена и уточнена последующими исследователями, и некоторые аспекты остаются предметом споров. [2] [5] [3]
Альтернативная структура делит минойскую историю на основе этапов строительства минойских дворцов . В этой системе предворцовый период охватывает промежуток времени до строительства дворцов. Протодворцовая эпоха начинается со строительства первых дворцов и заканчивается их разрушением. Неодворцовый период, часто считающийся зенитом минойской цивилизации, начинается с восстановления дворцов и заканчивается еще одной волной разрушений. Постдворцовый период охватывает эпоху, в которую минойская культура продолжалась в отсутствие дворцов. Некоторые варианты этой системы включают в себя финальный дворцовый период или монодворцовый период между нео- и постдворцовым периодами, соответствующий эпохе, когда дворец в Кноссе был повторно занят. [2] [6]
Архитектурная периодизация была предложена Николаосом Платоном в 1961 году, хотя более поздние ученые предлагали варианты и уточнения. Эта система часто используется бок о бок с керамической хронологией, поскольку они соизмеримы. Например, препалатиальный период охватывает керамические фазы EM I через MM IA. [7] [2]
Установление абсолютной хронологии оказалось сложным. Археологи пытались определить календарные даты, синхронизируя периоды минойской относительной хронологии с периодами более изученных соседей. Например, минойские артефакты из керамического периода LM IB были найдены в контексте 18-й династии в Египте, для которых египетская хронология предоставляет общепринятые календарные даты. Однако даты, определенные таким образом, не всегда совпадают с результатами радиоуглеродного датирования и другими методами, основанными на естественных науках . Большая часть споров касается датировки извержения Тиры , которое, как известно, произошло ближе к концу периода LM IA. В то время как радиоуглеродное датирование относит это событие (и, следовательно, LM IA) примерно к 1600 г. до н. э., синхронизация с египетскими записями относит его примерно на столетие позже. [8] [9] [10] [11] [12]
Время стихийных бедствий имеет значение для высокой и низкой хронологии, которая может использовать полученные геологические свидетельства для датирования расположенных рядом артефактов. Извержение вулкана Тера на нынешнем острове Санторини имеет особое значение для хронологии минойской истории.
Извержение Тиры играет роль как в подходах с высокой, так и низкой хронологией, хотя есть разница в диапазоне дат, который каждая система назначает событию. В своей первоначальной структуре Эванс неопределенно отнес извержение к 17 веку до н. э. [13] Низкие хронологические оценки пересматривают извержение к середине 15 века, в то время как высокие и смешанные хронологии отодвигают дату назад к точке между хронологиями Эванса и низкой, более общепринятой конкретной датой приблизительно 1628 год, хотя эта дата никоим образом не является общепринятой. Точная дата больше интересует археологов азиатского материка и Древнего Египта, где вулканический пепел из Тиры широко очевиден, и существуют установленные конкурирующие хронологии, чем археологов Крита.
Высокохронологические методы, такие как радиоуглеродное датирование, могут использоваться в сочетании с доказательствами из артефактов, косвенно связанных с извержением, такими как обломки цунами, вызванные извержением , чтобы точно определить время события и, следовательно, к какому минойскому периоду оно относится. [14] Однако широта радиоуглеродного датирования также привела к датам извержения Тиры, которые не совсем соответствуют свидетельствам археологических раскопок.
Раннее минойское общество развивалось в значительной степени непрерывно от местных неолитических предшественников, с некоторым культурным влиянием и, возможно, миграцией от восточных популяций. В этот период наблюдался постепенный переход от локализованных клановых деревень к более урбанизированному и стратифицированному обществу более поздних периодов. [15]
ЭМ I (ок. 3100-2650 до н. э.) отмечен появлением первой расписной керамики. Продолжая тенденцию, начавшуюся в неолите, поселения росли в размерах и сложности и распространялись от плодородных равнин к высокогорным местам и островам, поскольку минойцы учились использовать менее гостеприимные ландшафты. [15] [16]
ЭМ II (ок. 2650-2200 до н. э.) называют международной эрой. Торговля усилилась, и минойские корабли начали плавать за пределы Эгейского моря в Египет и Сирию, возможно, благодаря изобретению мачтовых кораблей. Минойская материальная культура показывает возросшее международное влияние, например, в принятии минойских печатей, основанных на более старой ближневосточной печати . Минойские поселения росли, некоторые удваивались в размерах, и на местах, которые позже стали дворцами, были построены монументальные здания. [15] [17]
В эпоху ЭМ III (ок. 2200–2100 гг. до н.э.) эти тенденции продолжились.
В MM I (ок. 2100-1875 до н. э.) появилось протодворцовое общество. В MM IA (ок. 2100-1925 до н. э.) население резко возросло в таких местах, как Кносс, Фест и Малия, что сопровождалось крупными строительными проектами. В MM IB (ок. 1925-1875 до н. э.) в этих местах были построены первые дворцы, в областях, которые использовались для общественных церемоний со времен неолита. Среднеминойские ремесленники разработали новые красочные краски и освоили гончарный круг в MM IB, производя такие изделия, как изделия камарес . [15] [18] [4]
ММ II (ок. 1875-1750 до н. э.) ознаменовался развитием минойской письменности, критского иероглифического письма и линейного письма А. Он закончился массовыми разрушениями, которые обычно приписывают землетрясениям, хотя в качестве альтернативного объяснения рассматривались и насильственные разрушения. [18] [19]
MM III (ок. 1750-1700 до н.э.) знаменует начало неодворцового периода. Большинство дворцов были перестроены с использованием архитектурных инноваций, за исключением Феста. Критские иероглифы были заменены линейным письмом А, а минойское культурное влияние стало значительным в материковой Греции. [18] [20]
Поздний минойский период был насыщенным событиями временем, в течение которого произошли глубокие изменения в минойском обществе. Многие из наиболее узнаваемых минойских артефактов датируются этим временем, например, фигурки богини-змеи , фреска La Parisienne и морской стиль декора керамики. [6]
Поздний минойский период I (ок. 1700-1470 гг. до н. э.) был продолжением процветающей неодворцовой культуры. Значимым событием этой эпохи стало извержение вулкана Тера , которое произошло около 1600 г. до н. э. к концу подпериода LM IA. [6] Один из крупнейших вулканических взрывов в зарегистрированной истории, он выбросил около 60-100 кубических километров (14-24 кубических миль) материала и был оценен в 7 баллов по индексу вулканической эксплозивности . [21] [22] [23] В то время как извержение разрушило кикладские поселения, такие как Акротири , и привело к заброшенности некоторых мест на северо-востоке Крита, другие минойские места, такие как Кносс, продолжали процветать. Период после извержения LM IB (ок. 1625-1470) ознаменовался появлением новых амбициозных строительных проектов, бурным развитием международной торговли и развитием искусства, например, морского стиля . [6]
Поздний минойский IB (ок. 1625-1470 до н. э.) закончился серьезными разрушениями по всему острову, ознаменовав конец неодворцового общества. Считается, что эти разрушения были преднамеренными, поскольку они пощадили некоторые места способом, несовместимым со стихийными бедствиями. Например, город в Кноссе сгорел, а сам дворец — нет. Причины этих разрушений были постоянной темой для споров. В то время как некоторые исследователи приписывали их микенским завоевателям, другие утверждали, что они были результатом внутренних потрясений. Аналогичным образом, в то время как некоторые исследователи пытались связать их с сохраняющимся нарушением окружающей среды из-за извержения Теры, другие утверждали, что эти два события слишком далеки во времени для какой-либо причинно-следственной связи. [6]
Поздний минойский II (ок. 1470-1420 до н. э.) скудно представлен в археологических записях, но, по-видимому, был периодом упадка. Он знаменует начало монодворцового периода , поскольку дворец в Кноссе был единственным оставшимся в использовании. [6] [24]
Поздний минойский III (ок. 1420-1075 до н. э.) показывает глубокие социальные и политические изменения. Среди дворцов только Кносс оставался в использовании, хотя он также был разрушен LM IIIB2 и, возможно, ранее. Язык администрации перешел на микенский греческий , написанный линейным письмом B , а материальная культура показывает возросшее влияние материка, отражая рост грекоязычной элиты. [6] [25] [26]
В позднем минойском IIIC (ок. 1200-1075 до н.э.), совпавшем с более широким крахом позднего бронзового века , прибрежные поселения были заброшены в пользу оборонительных мест на возвышенностях. Эти небольшие деревни, некоторые из которых выросли из более ранних горных святилищ, продолжали аспекты узнаваемой минойской культуры до раннего железного века . [6] [27]