Цзянши ( упрощенный китайский :僵尸; традиционный китайский :殭屍; пиньинь : jiāngshī ; Джютпин : goeng1 si1 ), также известный как китайский прыгающий вампир , [1] — это тип реанимированного трупа в китайских легендах и фольклоре . Обычно его изображают в виде окоченевшего трупа, одетого в официальную одежду династии Цин , который передвигается, подпрыгивая с вытянутыми руками. Он убивает живые существа, чтобы поглотить их ци , или «жизненную силу», обычно ночью, а днем покоится в гробу или прячется в темных местах, таких как пещеры. [2] Легенды о Цзянши вдохновили создание жанра фильмов и литературы о Цзянши в Гонконге и Восточной Азии. Хотя произношение цзянши различается в разных странах Восточной Азии, все они относятся к китайской версии вампиров.
Ученый династии Цин Цзи Сяолань в своей книге « Юэвэй Цаотан Бицзи» (閱微草堂筆記) (ок. 1789–1798) ( The Shadow Book of Ji Yun , Empress Wu Books, 2021) упомянул , что причинами реанимации трупа могут быть быть отнесено к одной из двух категорий: недавно умерший человек, вернувшийся к жизни, или труп, который был похоронен в течение длительного времени, но не разлагался. Некоторые причины описаны ниже:
Как правило, внешний вид цзянши может варьироваться от непримечательного (как в случае с недавно умершим человеком) до ужасающего (гниющая плоть, трупное окоченение , как в случае с трупами, находившимися в состоянии разложения в течение определенного периода времени). Китайский иероглиф «цзян» (殭/僵) в слове «цзянши» буквально означает «твердый» или «жесткий». Считается, что цзянши настолько жесткие, что не могут сгибать конечности или тело, поэтому им приходится передвигаться, подпрыгивая, сохраняя при этом руки вытянутыми для подвижности. В популярной культуре Цзянши изображаются с бумажным талисманом (с запечатывающим заклинанием), прикрепленным ко лбу и свисающим со лба в портретной ориентации, а также одетыми в однородный халат, похожий на пальто, и высокую шляпу с закругленной вершиной, характерную для мандарина ( китайского чиновника). времен династии Цин). Характерной особенностью является зеленовато-белая кожа; Одна из теорий состоит в том, что это происходит из-за грибка или плесени , растущих на трупах. Говорят, что у него длинные белые волосы по всей голове [5] и он может вести себя как животные. [6] Влияние западных историй о вампирах привнесло кровососущий аспект в китайский миф в более современное время в сочетании с концепцией голодного призрака , хотя традиционно они питаются исключительно ци живого человека для пропитания и порядка. стать более могущественным.
Стефани Лам в книге «Hop on Pop: фильмы Цзянши в транснациональном контексте» излагает основные методы защиты и отражения цзянши. [1]
Предполагаемый источник историй о цзянши произошел из народной практики «перевозки трупа за тысячу ли » ( традиционный китайский :千里行屍; упрощенный китайский :千里行尸; пиньинь : qiān lǐ xíng shī ). Родственники человека, умершего вдали от дома, не могли позволить себе транспортные средства, чтобы перевезти тело умершего домой для захоронения, поэтому нанимали даосского священника, чтобы тот провел ритуал по оживлению умершего и научил его «прыгать». "Их путь домой. Жрецы перевозили трупы только ночью и звонили в колокола, чтобы оповестить окружающих о своем присутствии, потому что для живого человека считалось плохой приметой увидеть цзянши. Эта практика, также называемая Сянси ганши ( традиционный китайский :湘西趕屍; упрощенный китайский :湘西赶尸; пиньинь : Сянси гун ши ; букв. «Вождение трупов в Сянси»), была популярна в Сянси , где многие люди покинули свой родной город, чтобы работать в другом месте. [7] [8] После их смерти их тела перевезли обратно в родной город, поскольку считалось, что их души будут тосковать по дому, если их похоронят где-то незнакомом для них. Трупы располагали вертикально гуськом и привязывали к длинным бамбуковым прутьям по бокам, а двое мужчин (один спереди и один сзади) несли концы стержней на плечах и шли. Когда бамбук изгибался вверх и вниз, трупы, казалось, «прыгали» в унисон, если смотреть на них издалека. [9] [10] [11]
Два устных рассказа о транспортировке трупов включены в книгу Ляо Иу « Трупоход» . В одном отчете описывается, как трупы перевозила команда из двух человек. Труп несли на спине, надев на них обоих большую мантию и траурную маску сверху. Другой мужчина шел впереди с фонарем и предупреждал своего спутника о препятствиях впереди. Фонарь использовался в качестве визуального ориентира для носильщиков трупов, поскольку они не могли видеть из-за покрывающей их мантии. В отчетах в книге предполагается, что трупы будут переносить ночью, чтобы избежать контакта с людьми, а более прохладный воздух будет более подходящим для транспортировки тел. [12]
Некоторые [ кто? ] предполагают, что истории о Цзянши изначально были придуманы контрабандистами, которые замаскировали свою незаконную деятельность под перевозку трупов и хотели отпугнуть сотрудников правоохранительных органов. [13]
Их современное визуальное изображение как ужасающих чиновников Цин, возможно, было вызвано антиманьчжурскими или антицинскими настроениями ханьского китайского населения во времена династии Цин, поскольку чиновников считали кровожадными существами, мало уважающими человечество. [1]
Согласно общепринятому мнению фэн-шуй в китайской архитектуре, порог (традиционный китайский:門檻; упрощенный китайский:门槛; пиньинь: ménkǎn ), кусок дерева высотой примерно 15 см (6 дюймов), устанавливается по ширине стены. дверь внизу, чтобы цзянши не проникли в дом. [14]
Археологи обнаружили на Кипре ревенантские и, по всей видимости, девиантные захоронения, датируемые 4500–3800 гг. до н.э. [15] Считалось , что те, кто родился внебрачными детьми, с отклонениями или в неблагоприятные дни, или стали жертвами убийства, утопления, самоубийства, проклятий или Черной смерти , могли стать вампирами . Подозреваемого вампира сжигали или расчленяли, чтобы предотвратить его возвращение. Другие профилактические методы включали захоронение в глубоком захоронении, захоронение лежа на земле, а также связывание, прокалывание или пришпиливание трупов камнями. [15] Погребения такого типа были обнаружены во многих местах, включая Египет, Грецию и Рим. Славянский фольклор упоминает вампиров и предупреждения, относящиеся к 11 веку, когда Дравско (Польша) является домом для некоторых из этих захоронений и первых открытий таких практик. Тремя основными областями, на которые уделялось внимание при погребении с целью предотвращения вампиризма, были рот, руки и ноги, поскольку рот используется для кормления, руки используются для захвата жертв, а ноги используются для движения. [16] Фольклор и погребальные практики, связанные с ревенантами, также можно проследить до скандинавской мифологии с драугром или драугами, которые очень напоминают истории о цзянши. [17] Эти драугры также представляли собой реанимированные трупы, восставшие из могил, и во многих источниках сообщается, что драугров видели далеко от места их первоначального захоронения. [17]
Словарное определение цзянши в Викисловаре