stringtranslate.com

Христианский гедонизм

Христианский гедонизм – это христианская доктрина , в которую верят некоторые евангелисты . Этот термин был придуман Джоном Пайпером в его книге «Желание Бога» в 1986 году на основе более раннего использования Вернардом Эллером термина «гедонизм» для описания той же концепции. [1] Пайпер резюмирует эту философию христианской жизни так: «Бог наиболее прославляется в нас, когда мы наиболее удовлетворены Им». [2]

Доктрина

Вестминстерский краткий катехизис резюмирует «главную цель человека» как «прославлять Бога и вечно наслаждаться Им». [3] Пайпер предположила, что правильнее было бы «прославлять Бога, наслаждаясь Им вечно». [4] Многие христианские гедонисты, такие как Мэтт Чендлер , указывают на таких фигур, как Блез Паскаль и Джонатан Эдвардс, как на образцы христианского гедонизма из прошлого, хотя их жизнь предшествовала этому термину. [5]

Христианский гедонизм развился в противовес деонтологии Иммануила Канта . [2] Кант утверждал, что действия следует считать похвальными только в том случае, если они исходят не из желаний действующего лица или ожидаемой выгоды, а из чувства долга. [6] Напротив, христианские гедонисты выступают за консеквенциалистскую этику, основанную на понимании того, что их величайшее счастье можно найти в Боге. [2] [7] В своей критике Канта Джон Пайпер находился под влиянием Айн Рэнд . [8]

Критика

Сразу же некоторые христиане возражают против спорного названия учения, поскольку слово «гедонизм» само по себе имеет оттенок стремления к греховным, плотским удовольствиям. [9] [ нужна проверка ] Он имеет мало общего с философским гедонизмом ; однако Пайпер заявила, что провокационный термин «подходит для философии, которая меняет жизнь ее приверженцев». Критики утверждают, что гедонизм любого рода ставит что-то (а именно, удовольствие ) перед Богом, [10] что якобы нарушает первую из Десяти Заповедей : «Да не будет у вас других богов прежде меня». В ответ Пайпер заявляет на своем сайте, что

Говоря о христианском гедонизме, мы не имеем в виду, что наше счастье является высшим благом. Мы имеем в виду, что стремление к высшему благу всегда в конечном итоге приведет к нашему величайшему счастью. Мы должны стремиться к этому счастью и стремиться к нему изо всех сил. Желание быть счастливым есть надлежащий мотив всякого доброго дела, и если вы оставите стремление к собственной радости, вы не сможете ни любить человека, ни угождать Богу . [11]

-  Джон Пайпер (теолог), Мы хотим, чтобы вы были христианским гедонистом!

Смотрите также

Рекомендации

Сноски

  1. ^ Талбот 2010, стр. 71–76.
  2. ^ abc Пайпер, Джон (1 января 1995 г.). «Христианский гедонизм: простите ярлык, но не упустите истину». Желание Бога . Проверено 3 апреля 2017 г.
  3. ^ Пресвитерианская церковь (США) 2014, с. 205.
  4. ^ Пайпер 1996, «Введение».
  5. ↑ Чендлер, Мэтт (10 ноября 2013 г.). «Настойчивость в поисках радости». Флауэр-Маунд, Техас: Деревенская церковь . Проверено 3 апреля 2017 г.
  6. ^ Кант 1785, сек. 1, 4:397; Рэнд 1961, с. 32.
  7. ^ Пайпер 1996.
  8. ↑ Пайпер, Джон (9 октября 2007 г.). «Этика Айн Рэнд: оценка и критика». Желание Бога . Проверено 2 января 2019 г.
  9. ↑ Джентри, Грег (17 сентября 2005 г.). «Почему я больше не пиперит». Притча . Архивировано из оригинала 7 мая 2018 года . Проверено 2 апреля 2017 г.
  10. ^ Бут, CW (2002). «Библейское исследование теологической основы христианского гедонизма». Верное слово.org . Проверено 2 апреля 2017 г.
  11. ↑ Пайпер, Джон (31 августа 2006 г.). «Мы хотим, чтобы вы были христианским гедонистом!». Желание Бога . Проверено 2 апреля 2017 г.

Библиография

Внешние ссылки