« Четыре старых» или «Четыре старых вещи» ( упрощённый китайский :四旧; традиционный китайский :四舊; пиньинь : sì jiù ) — термин, использовавшийся во время Культурной революции Красной гвардией в Китайской Народной Республике по отношению к до-китайскому периоду. коммунистические элементы китайской культуры они пытались уничтожить. Четырьмя старыми были: старые идеи, старая культура, старые обычаи и старые привычки (китайский: Цзиу Сысюн 旧思想, Цзиу Вэньхуа 旧文化, Цзиу Фэнсу 旧风俗 и Цзиу Сигуан 旧习惯). [2] Кампания по уничтожению Четырех Старых началась в Пекине 19 августа 1966 года (« Красный август », во время которой в Пекине также произошла резня [3] ), вскоре после начала Культурной революции. [4]
Термин «Четыре старика» впервые появился 1 июня 1966 года в редакционной статье Чэнь Бода «People's Daily» « Смести всех коровьих демонов и змеиных духов », где «Старые вещи» были описаны как антипролетарские , «поощренные эксплуататорскими классы, [и] отравляли умы людей на тысячи лет». [5] Однако, какие именно обычаи, культуры, привычки и идеи конкретно составляли «Четыре старых», так и не были четко определены. [6]
8 августа Центральный комитет Коммунистической партии Китая использовал этот термин на своем 8-м Национальном конгрессе . Этот термин был одобрен 18 августа Линь Бяо на массовом митинге, а оттуда он распространился в журнале Red Flag , а также в изданиях Красной гвардии . [6]
Призывы к уничтожению «Четырех старых» обычно появлялись не изолированно, а противопоставлялись надеждам на построение «Четырех новостей» (новых обычаев, новой культуры, новых привычек, новых идей). [6] Говорят, что новорожденные социалистические вещи борются против четырех старых. [7] Идея о том, что китайская культура несет ответственность за экономическую отсталость Китая и нуждается в реформировании, имела некоторый прецедент в « Движении четвертого мая » (1919 г.), а также поощрялась колониальными властями во время Второй китайско-японской войны . [8]
Кампания по уничтожению четырех старых и развитию четырех новостей (китайский:破四旧立四新; пиньинь: Pò Sìjiù Lì Sìxīn ) началась в Пекине 19 августа во время « Красного августа ». [5] [9] Академик Алессандро Руссо пишет, что уничтожение Четырех Старых было неоднозначной кампанией с точки зрения Коммунистической партии Китая . [10] Он утверждает, что во время растущего политического плюрализма Партия стремилась направить студенческий активизм на очевидных классовых врагов и менее актуальные цели, чтобы облегчить Партии сдерживание ситуации. [10]
По всему Китаю вандалам подверглись знаки со старыми названиями дорог. [11] [12] Первыми были изменены названия улиц и магазинов: « Магазин одежды Blue Sky » на «Магазин одежды в защиту Мао Цзэдуна », « Дорога Цай Э » на «Дорога Красной гвардии» и так далее.
В Пекине название дороги, на которой располагалось посольство Советского Союза, было изменено на « Антиревизионистская дорога». [10] Больница Пекинского союза медицинского колледжа , основанная в 1921 году Фондом Рокфеллера , была переименована в «Антиимпериалистическую больницу». [13]
В районе Хуанпу в Шанхае , коммерческом центре города, хунвейбины снесли 93 процента вывесок магазинов (2166 из 2328) и переименовали рестораны, школы и больницы. [11] Красная гвардия также сделала Нанкин-роуд своим революционным штабом в Шанхае, переименовав ее в «Улицу антиимпериализма». [11]
Многие люди по всему Китаю также сменили свои имена на революционные лозунги, такие как Чжихун (志红, «Решительный красный»), Цзигэ (继革, «Следуя за революцией») и Вэйдун (卫东, «Защити Восток или защити Мао»). "). [6] [12] [14]
Кладбище Конфуция подверглось нападению в ноябре 1966 года, во время Культурной революции , когда его посетила и подверглась вандализму группа хунвейбинов из Пекинского педагогического университета во главе с Тан Хоуланем. [15] [16] Труп герцога Яньшэна в 76-м поколении был извлечен из могилы и повешен обнаженным на дереве перед дворцом во время осквернения кладбища во время Культурной революции. [17]
Китайское правительство не одобрило физическое уничтожение продуктов. Фактически, правительство защищало важные археологические открытия, сделанные во время Культурной революции, такие как Мавандуй , Гигантский Будда Лэшань и Терракотовая армия . [8]
Узнав, что Красная гвардия приближается к Запретному городу , премьер-министр Чжоу Эньлай приказал закрыть ворота и развернул Народно-освободительную армию против Красной гвардии. После этого инцидента Чжоу попытался создать более мирный кодекс поведения для Красной гвардии при поддержке кадров Тао Чжу , Ли Фучуаня и Чэнь И. Этот план был сорван ультралевыми Кан Шэном , Цзян Цин и Чжан Чунцяо . Хотя многие другие инициативы Чжоу по прекращению разрушений потерпели неудачу из-за их собственного сопротивления или сопротивления Мао, ему удалось предотвратить переименование Пекина в « Восток — красный город» и замену китайских львов-хранителей перед площадью Тяньаньмэнь на статуи Мао. [19]
На более поздних этапах кампании были уничтожены образцы китайской архитектуры , классическая литература и китайские картины разорваны, а китайские храмы осквернены. [6]
Другие проявления кампании Красной гвардии включали выступления, размещение плакатов с громкими персонажами и преследование людей, таких как интеллектуалы , [20] которые демонстративно демонстрировали «Четыре старика». [5] Это переросло от нападок на людей на улицах из-за их одежды или прически до массовых убийств, нападений, произвольных задержаний и обысков в частных домах. [11] Красные гвардейцы врывались в дома богатых и уничтожали картины, книги и мебель; все они были предметами, которые они считали частью Четырех Старых. [21]
Многие художники и другие деятели культуры подвергались преследованиям со стороны линчевателей, хотя в этот период произошли некоторые культурные достижения, включая интеграцию «новых» западных инструментов и балета в пекинскую оперу .
Коммунистическая партия никогда не предоставляла никакой официальной статистики о фактической стоимости ущерба. К 1978 году многие истории о смертях и разрушениях, вызванных Культурной революцией, утекли из Китая и стали известны во всем мире. [24]
Начиная с 1990-х годов и вплоть до XXI века предпринимаются масштабные усилия по восстановлению и восстановлению культурных объектов, которые были разрушены или повреждены во время Культурной революции. Это совпало с возрождением интереса и спроса на китайские культурные артефакты.
