Шебеке ( азерб . Şəbəkə ) — окна, заполненные цветным стеклом, созданные азербайджанскими народными мастерами из мелких деревянных деталей без клея и гвоздей. [1] [2] [3]
Здание Дворца Шекинских ханов, шебеке заполняет стены, оконные проемы залов и комнат. Геометрически окна шебеке вписываются в общую композицию главного фасада дворца. Сплошные витражные окна-шебеке центральных залов и боковых комнат выходят на фасад дворца. Считается, что замена наружных стен залов обоих этажей и верхних комнат подъемными переплетами-витражами является особенностью архитектуры этого парадного павильона. [4]
Многочисленные жилые каменные дома XVIII-XIX вв., украшенные шебеке, встречались также в городе Шуше. [5]
Это нематериальное культурное наследие, имеющее художественно-конструктивную форму в архитектуре Ближнего Востока и в декоративно-прикладном искусстве. Оно использовалось в архитектуре Азербайджана с XI-XII веков. Шедевром декоративно-прикладного искусства является плоскость, состоящая из небольших стеклянных деталей, собранных мастером с деревянными элементами, которые крепятся друг к другу без клея и гвоздей. Главный «секрет» этого искусства заключается в передаче деревянных деталей с выступом и углублением, между которыми вставлены небольшие стеклянные детали. Детали дерева изготавливаются из твердых пород древесины - самшита, ореха, бука, дуба. Узоры шебеке, то есть решетка, символизируют Солнце, энергию жизни, вечное течение времени и бесконечность вселенной. [6]
Размеры поверхности шебеке могут варьироваться от нескольких квадратных сантиметров до нескольких квадратных метров, в зависимости от функционального назначения изделий. По связи с архитектурой произведения искусства шебеке можно классифицировать по двум направлениям: часть архитектурного сооружения — дверь, окно, лестница; и отдельные предметы интерьера, такие как ширма, лампа, сундук, шкаф. [7] Поскольку основу орнамента составляют более четкие геометрические фигуры, существует и другая классификация по композициям: «джафари», «секкиз», «оналты», «гулляби», «шамси», «гелу», а также «бенди-руми». [8]
Носителями искусства шебеке и его символов являются народные мастера. Известными народными мастерами являются Мехти Мехтиев (XIX в.), Шахбузла Абузер Бадалов (XVIII-XIX вв.), Аббасгулу Шеки (XIX в.). Возрождению этого искусства в ХХ в. способствовали Абдулгусейн Бабаев (1877-1961), Ашраф Расулов (1928-1997).
В настоящее время развитию искусства способствуют сын Ашрафа Расулова Тофик [9] (1961) и его внук Ильгар (1990). Также в этой области выделяются Солтан Исмаилов и Гусейн Мустафазаде (Шеки), Джабир Джаббаров (Ордубад), Рафик Аллахвердиев (Шуша).
В 1950-1960-х годах под руководством Ашрафа Расулова впервые был отреставрирован Дворец шекинских ханов. В 2001 году под руководством мастера Джабира Джаббарова были отреставрированы оконные шебеке мечетей Джума и Амбарас (XVII-XVIII вв.) в Ордубаде.
Гусейн Мустафазаде в 2002-2004 годах по договору с немецкой компанией «Den Cmalcoh Ege MEK Gembelg GMB» участвовал в реставрации Дворца шекинских ханов. В результате были восстановлены двери и окна дворца, а также большая часть потолка.
Слово «шебеке» в переводе с азербайджанского языка означает «сетка», «решетка». [10]
На территории Азербайджана шебеке как вид искусства был распространен в таких городах, как Шеки, Шуша, Ордубад, Баку, Гянджа, Ленкорань, Нахичевань и Дербент (Российская Федерация). [11] Главным центром искусства шебеке является Шеки, где эта традиция и по сей день представлена в чистом, классическом виде. Здесь сосредоточены образцы этого вида искусства, датируемые XVIII-XIX веками. Классическим примером этого вида искусства является Дворец шекинских ханов (1762). [12] [13] [14]
Искусство шебеке и его символика в той или иной степени различаются в разных регионах Азербайджана. Например, с точки зрения технологии изготовления, ордубадские мастера отдавали предпочтение простоте геометрических форм и аскетичной цветовой гамме. Однако, несмотря на это, практически во всех регионах страны основным материалом является цветное стекло. [11]
