Комета Цезаря (также Sidus Iulium («Юлианская звезда»); Caesaris astrum («Звезда Цезаря »); Комета Цезаря ; Великая комета 44 г. до н. э.; числовое обозначение C/−43 K1 ) была семидневным кометным всплеском, наблюдавшимся в июле 44 г. до н. э. [2] Римляне интерпретировали его как знак обожествления недавно убитого диктатора Юлия Цезаря ( 100–44 гг. до н. э. ). [3] Это была, пожалуй, самая известная комета древности.
На основании двух сомнительных отчетов — одного из Китая (30 мая) и другого из Рима (23 июля) — бесконечное количество определений орбиты может соответствовать наблюдениям, но ретроградная орбита выводится на основе имеющихся заметок. [4] Комета приблизилась к Земле как в середине мая, так и в начале августа. [5] Она достигла перигелия (ближайшего сближения с Солнцем) 25 мая, −43 на солнечном расстоянии около 0,22 а.е. (33 миллиона км ). [1] В перигелии комета имела солнечное удлинение 11 градусов и, как предполагается, имела видимую звездную величину около −3, поскольку китайский отчет не согласуется с дневной видимостью в мае. [6] Между 10 июня и 20 июля комета потускнела бы от звездной величины +1 до примерно +5. Около 20 июля, −43, комета испытала предполагаемую вспышку 9-й величины в видимой величине [7] и имела солнечную элонгацию 88 градусов на утреннем небе. При величине −4 она была бы столь же впечатляющей, как Венера .
В результате кометного выброса в конце июля комета Цезаря стала одной из пяти комет, известных своей отрицательной абсолютной величиной (для кометы это относится к видимой величине, если бы комета наблюдалась на расстоянии 1 а. е. как от Земли, так и от Солнца [8] ), и, возможно, была самой яркой дневной кометой в истории . [9] [ требуется проверка ]
В отсутствие точных современных наблюдений (или более поздних наблюдений, подтверждающих орбиту, которая предсказывает более раннее появление), расчет орбиты кометы проблематичен, и традиционно предполагается параболическая орбита . [1] (В 1800-х годах предполагалось возможное соответствие, которое дало бы ей период около 575 лет. [10] Это не было подтверждено, поскольку более поздние наблюдения также недостаточно точны.) [10] Параболическое орбитальное решение оценивает, что комета сейчас находится на расстоянии более 800 а.е. (120 млрд км ) от Солнца. [11] На таком расстоянии Солнце дает меньше света, чем полная Луна дает Земле.
Комета Цезаря была известна древним писателям как Sidus Iulium («Звезда Юлия») или Caesaris astrum («Звезда Юлия Цезаря»). Яркая, видимая при дневном свете комета внезапно появилась во время праздника, известного как Ludi Victoriae Caesaris , — для которого итерация 44 г. до н. э. долгое время считалась происходившей в сентябре (вывод, сделанный Эдмундом Галлеем ). Недавно датировка была пересмотрена на июль того же года, примерно через четыре месяца после убийства Юлия Цезаря , а также на месяц рождения самого Цезаря. Согласно Светонию , когда празднования только начинались, «комета сияла в течение семи последовательных дней, поднимаясь около одиннадцатого часа, и считалось, что это душа Цезаря». [12]
Комета стала мощным символом политической пропаганды , которая запустила карьеру внучатого племянника (и приемного сына) Цезаря Августа . Храм Дивуса Юлия (храм Божественного Юлия) был построен (42 г. до н. э.) и освящен (29 г. до н. э.) Августом в целях поощрения «культа кометы». (Он был также известен как «Храм звезды кометы». [13] ) В задней части храма было воздвигнуто огромное изображение Цезаря, и, согласно Овидию , пылающая комета была прикреплена к его лбу:
Чтобы сделать эту душу звездой, что вечно горит
Над Форумом и воротами Рима. [14]
Прослеживание чеканки монет с 44 г. до н. э. по развивающееся правление Августа показывает меняющееся отношение Юлия Цезаря к Сидусу Юлиуму. Роберт Гурваль отмечает, что меняющийся статус кометы Цезаря в монетах следует определенной схеме. Изображения обожествленного Юлия Цезаря в виде звезды появились относительно быстро, в течение нескольких лет после его смерти. Однако прошло около двадцати лет, прежде чем звезда завершила свое превращение в комету. [15] Начиная с 44 г. до н. э., чеканщик по имени П. Сепуллий Мацер создал монеты с изображением Юлия Цезаря на лицевой стороне, увенчанного венком, и звезды за его головой. На обороте Венера, богиня-покровительница семьи Юлиев , держит звездный скипетр. Гурваль утверждает, что эта монета была отчеканена примерно во время убийства Цезаря и, таким образом, вероятно, изначально не ссылалась на его обожествление. Однако по мере ее распространения она могла вызвать эту идею из-за нового культа Цезаря. [15] Более ранняя работа Кеннета Скотта «Сидус Юлиум и апофеоз Цезаря» оспаривает это, предполагая, что комета действительно стала причиной этой серии из-за сходства с другими выпущенными им монетами. [16] Серия римских ауреев и денариев, отчеканенных после начала этого культа, показывает Марка Антония и звезду, которая, скорее всего, представляет его положение как жреца Цезаря. [15] На более поздних монетах, вероятно, появившихся ближе к концу войны Октавиана с Секстом Помпеем , звезда полностью заменяет имя и лицо Цезаря, явно представляя его божественность. [15]
Одна из самых явных и ранних корреляций Цезаря с кометой произошла во время Вековых игр 17 г. до н. э., когда чеканщик М. Санквиний изготовил монеты, на реверсе которых изображена комета над головой человека в венке, который, по предположениям классиков и нумизматов, является либо молодым Цезарем, либо гением Вековых игр, либо представителем рода Юлиев, либо сыном Энея Юлом . Эти монеты укрепили связь между Юлием Цезарем и Августом, поскольку Август ассоциировал себя с юлианцами. На другом наборе испанских монет изображена восьмилучевая комета со словами DIVVS IVLIVS, [15] что означает Божественный Юлий.
Поэт Вергилий пишет в своей девятой эклоге, что звезда Цезаря появилась, чтобы озарить поля. [17] Позже Вергилий пишет о периоде после убийства Юлия Цезаря: «Никогда еще страшные кометы не сияли так часто». [18] Гурваль указывает, что этот отрывок никоим образом не связывает комету с божественным статусом Цезаря, а скорее связывает кометы с его смертью. [15]
Кальпурний Сицилийский упоминает комету в своих эпилогах как предвестник гражданской войны, которая обрушится на Рим после смерти Цезаря. [19]
Однако окончательное утверждение о роли кометы в обожествлении Юлия Цезаря делает Овидий. Овидий описывает обожествление Цезаря в « Метаморфозах » (8 г. н. э.):
Тогда Юпитер, Отец, заговорил... «Возьми дух Цезаря из его убитого тела и преврати его в звезду, чтобы обожествленный Юлий всегда мог смотреть вниз из своего высокого храма на наш Капитолий и форум». Он едва закончил, как нежная Венера встала посреди Сената, никем не замеченная, и взяла недавно освобожденный дух своего Цезаря из его тела, и, не давая ему исчезнуть в воздухе, понесла его к славным звездам. Когда она несла его, она почувствовала, как он загорелся и загорелся, и выпустила его из своей груди: он поднялся выше луны и, волоча за собой огненный хвост, засиял, как звезда. [20]
Недавно было высказано мнение, что идея использования Августом кометы в своих политических целях во многом проистекает из этого отрывка. [21]
В трагедии Шекспира «Юлий Цезарь» (1599) жена Цезаря замечает в роковое утро убийства ее мужа : «Когда умирают нищие, комет не видно. Сами небеса возвещают смерть принцев».
В 1997 году двое ученых из Иллинойсского университета в Чикаго — Джон Т. Рэмси (классицист) и А. Льюис Лихт (физик) — опубликовали книгу [22], в которой сравнивали астрономические/астрологические свидетельства из Китая эпохи Хань и Рима. Их анализ, основанный на исторических свидетельствах очевидцев, китайских астрономических записях, астрологической литературе поздней античности и ледяных кернах из ледников Гренландии , дал ряд орбитальных параметров для гипотетического объекта. Они остановились на точке перигелия 0,22 а. е. для объекта, который, по-видимому, был виден с хвостом из китайской столицы Чанъань (в конце мая) и как звездообразный объект из Рима (в конце июля):
Роберт Гурвал из Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе и Брайан Г. Марсден из Гарвард-Смитсоновского центра астрофизики оставляют само существование кометы открытым вопросом. Марсден отмечает в своем предисловии к книге Рэмси и Лихта: «Учитывая обстоятельства единственного репортера спустя два десятилетия после события, я был бы нерадив, если бы не рассматривал это [т. е. несуществование кометы] как серьезную возможность». [24]