Dulcitius — латинская комедия, написанная Хросвитой Гандерсхаймской , членом женского аббатства Гандерсхайм в Нижней Саксонии . Написанная между 935–973 годами, Dulcitius широко считается ее самым комическим произведением. [1] В пьесе фигура Dulcitius , губернатора Фессалоник , рассматривается как тема для комедии в стиле Теренция . Хотя пьеса мрачная, с сюжетом, который изображает заключение и мученичество трех сестер, Агапы, Хионии и Ирены , тем не менее ее содержание, по-видимому, считается менее серьезным из-за награды, ожидающей христианских страдальцев. [2]
Римский император Диоклетиан хочет, чтобы члены его императорского двора женились на трех сестрах-девственницах: Агапе, Хионии и Ирене. Он настаивает, чтобы сестры отказались от христианской веры и поклонялись римским богам . Когда они отказываются, император приказывает заключить их в тюрьму и допросить губернатором Дульсицием. Дульсицием, увидев, как красивы сестры, приказывает своим солдатам запереть их на кухне, чтобы он «мог навещать их чаще». [2]
В ту ночь Дульситиус обнимает кастрюли и сковородки в темной кухне, думая, что это женщины. Он уходит весь в саже, и солдаты думают, что он одержим . Не понимая, что он весь в саже, Дульситиус идет во дворец, чтобы сказать императорскому двору, что его оскорбили. Его избивают и не допускают во дворец, потому что привратники не узнают его. В отместку за свое смущение он приказывает, чтобы Агапе, Хионию и Ирену раздели на публике. Однако солдаты не могут снять одежды с тел женщин.
Поскольку Дульцитий спит, солдаты рассказывают Диоклетиану о случившемся. Разгневанный император приказывает графу Сисиннию наказать сестер. Сисинний верит, что младшая Ирена изменит свои взгляды, если она больше не будет поддаваться влиянию старших сестер. Он приказывает сжечь заживо Агапу и Хионию, когда они отказываются принести жертву римским богам. Их духи покидают тела, но их тела и одежды чудесным образом не сгорают.
Сисинний угрожает Ирене казнью, но она отказывается отречься от своей веры. Он приказывает солдатам отвести ее в публичный дом, но они быстро возвращаются и говорят Сисиннию, что Ирена сбежала. К ним пришли двое мужчин и сказали, что Сисинний хочет, чтобы ее отвели на вершину горы. Сисинний и солдаты идут на гору, но не могут подняться. Когда Ирена стоит на вершине, Сисинний приказывает одному из солдат выстрелить в нее стрелой. Она умирает, с нетерпением ожидая небес.
Персонажи пьесы в порядке появления:
О жизни и прошлом Хросвиты известно немного . Согласно информации, которую она предоставила в Carmen de Primordiis Coenobii Gandersheimensis , она родилась спустя долгое время после смерти Оттона Прославленного (30 ноября 912 г.), но была старше дочери Генриха , герцога Баварии, Герберги II (родившейся после 940 г.). Согласно этой информации, Хросвита родилась между 912 и 940 гг., хотя историки в целом сходятся во мнении, что дата ее рождения ближе к 935 г. [3] [4]
Хросвита разделила свою работу на три книги: Liber Primus , Liber Secundus и Liber Tertius . Первая книга — это поэзия, а вторая — шесть пьес, по которым она в основном известна, включая Dulcitius . Третья книга содержит поэзию, а также текст, из которого историки смогли вывести ее примерный год рождения. [5] они поженились
Драматург Теренс оказал влияние на Хросвиту. Она копировала его стиль в восхвалении девственниц. В предисловии Хросвиты к своему сборнику она признает влияние Теренса, отмечая, что ее пьесы предоставляют альтернативу для тех, кто ценит стиль Теренса. Ее подход заменяет «похвальное целомудрие святых дев» на его «нецеломудренные действия чувственных женщин». [6] Эти отношения между Теренсом и Хросвитой представляют собой связь между классической драмой и средневековыми моралите. [7]
Первоначальное название пьесы было Passio Sanctarum Virginum Agapis Chioniae Et Hirenae («Страсти святых дев Агапы, Хионии и Ирены»), но она стала более известна как Дульситиус, потому что он выступает в качестве центрального персонажа в комедийных сценах. Дульситиус считается самой комедийной работой Хросвиты. Однако только 56 строк из 286 в пьесе считаются комедийными, а Дульситиус присутствует только в первой части пьесы. Из-за его ограниченного присутствия некоторые критиковали Хросвиту за то, что он не создает никакой связи между сюжетной линией приключений Дульситиуса и мученичеством трех девушек. [8]
Считается, что пьесы Хросвиты направлены на христианский идеал девственной женщины и предназначены скорее для чтения, чем для представления. Вероятно, она хотела, чтобы ее пьесы читали вслух сестры ее монастыря. Однако некоторые ученые отвергают исключительно христианский контекст произведений Хросвиты, вместо этого утверждая, что ее пьесы давали женщинам образцы женской честности, тем самым поощряя более позитивные взгляды на женщин. [9]
Полный текст Дульсиция в Викиресурсе