«Молль Фландерс» [а] — роман Даниэля Дефо , впервые опубликованный в 1722 году. Он претендует на то, чтобы представлять собой правдивый рассказ о жизни одноименной Молль, подробно описывая ее подвиги от рождения до старости.
К 1721 году Дефо стал признанным романистом, с успехом «Робинзона Крузо» в 1719 году. Его политическая работа в этот момент пошла на спад из-за падения лидеров партий вигов и тори , с которыми он был связан; Роберт Уолпол начал свой подъем, и Дефо никогда не был полностью в своей тарелке с группой Уолпола. Вигские взгляды Дефо, тем не менее, очевидны в истории Молл, и полное название романа дает некоторое представление об этом и о плане сюжета. [1]
Обычно предполагается, что роман был написан Даниэлем Дефо , и его имя обычно указывается в качестве автора в современных изданиях романа. Однако в оригинальном издании не было автора, так как это была, по-видимому, автобиография. [2] Приписывание Молл Флендерс Дефо было сделано книготорговцем Фрэнсисом Ноблом в 1770 году, после смерти Дефо в 1731 году. [3] Роман частично основан на жизни Молл Кинг , лондонской преступницы, с которой Дефо познакомился во время посещения тюрьмы Ньюгейт .
Исторически книга время от времени подвергалась цензуре со стороны полиции. [4]
Мать Молл — заключенная в тюрьме Ньюгейт в Лондоне, которая получает отсрочку, « умоляя о своем животе », отсылка к обычаю откладывать казнь беременных преступников. Ее мать в конечном итоге перевозят в Британскую Америку , и Молл Фландерс (не ее имя при рождении, подчеркивает она, стараясь не раскрывать его) воспитывается с трех лет до подросткового возраста доброй приемной матерью. После этого она пристраивается в дом в качестве служанки, где ее любят оба сына, старший из которых убеждает ее «вести себя так, будто они женаты» в постели. Не желая жениться на ней, он убеждает ее выйти замуж за своего младшего брата. После пяти лет брака она овдовела, оставила своих детей на попечение родственников мужа и начала оттачивать мастерство выдавать себя за богатую вдову, чтобы привлечь мужчину, который женится на ней и обеспечит ей безопасность.
В первый раз, когда она это делает, ее муж-"джентльмен-торговец" становится банкротом и бежит в континентальную Европу, оставляя ее одну с его благословением, чтобы она сделала все возможное, чтобы забыть его. (У них был один общий ребенок, но "он был похоронен".) Во второй раз она заключает брак, который приводит ее в колонию Вирджиния с добрым мужчиной, который знакомит ее со своей матерью. После рождения троих детей (один умирает) Молл узнает, что ее свекровь на самом деле ее биологическая мать, что делает ее мужа ее единокровным братом. Она расторгает их брак и, продолжая жить с братом в течение трех лет, возвращается в Англию, оставив своих двоих детей, и отправляется жить в Бат , чтобы найти нового мужа.
Она снова возвращается к своим навыкам мошенничества и развивает отношения с мужчиной в Бате, чья жена находится в другом месте из-за безумия. Их отношения сначала платонические, но в конечном итоге развиваются в Молл, которая становится чем-то вроде « содержанки » в Хаммерсмите , Лондон. У них трое детей (один выжил), но после тяжелой болезни он раскаивается, разрывает соглашение и связывает себя с женой. Однако он заверяет Молл, что об их сыне будут хорошо заботиться, поэтому она оставляет еще одного ребенка.
Молл, которой сейчас 42 года, прибегает к услугам другого кавалера, банковского клерка, который, будучи еще женатым на неверной жене («шлюхе»), делает предложение Молл после того, как она доверяет ему свои финансовые активы. Ожидая развода банкира, Молл притворяется, что у нее большое состояние, чтобы привлечь другого богатого мужа в Ланкашире, с помощью новой знакомой женщины, которая подтверждает (фиктивное) социальное положение Молл. Хитрость оказывается успешной, и она выходит замуж за якобы богатого человека, который утверждает, что владеет недвижимостью в Ирландии. Они оба быстро понимают, что их обоих обманули и манипулировали знакомые. Он освобождает ее от брака, тем не менее говоря ей, что она должна унаследовать любые деньги, которые он когда-либо получит. Насладившись обществом друг друга около месяца, они расстаются, но Молл вскоре обнаруживает, что беременна. Она рожает, и акушерка дает трехстороннюю шкалу расходов на вынашивание ребенка, с одним уровнем ценности на социальный класс. Она продолжает переписываться с банковским служащим, надеясь, что он все еще будет с ней.
Молл оставляет новорожденного на попечение деревенской женщины в обмен на сумму в 5 фунтов в год. Молл выходит замуж за банкира, но понимает, «какое я отвратительное существо! и как я собираюсь издеваться над этим невинным джентльменом!» Они живут счастливо пять лет, прежде чем он становится банкротом и умирает от отчаяния, судьба их двоих детей остается неизвестной.
По-настоящему отчаявшись, Молл начинает карьеру искусного воровства, которое, используя ее ум, красоту, обаяние и женственность, а также жестокосердие и злобность, приносит ей финансовую безопасность, которую она всегда искала. Она становится хорошо известна среди тех, кто «в торговле», и получает имя Молл Фландерс. На протяжении всей ее карьеры воровки ей помогает ее гувернантка, которая также выступает в качестве получателя . (В это время она ненадолго становится любовницей человека, которого она ограбила.) Молл, наконец, ловят две служанки, когда она пытается украсть из дома.
В Ньюгейте она приходит к раскаянию. В то же время она воссоединяется со своей второй половинкой, своим «мужем из Ланкашира», который также заключен в тюрьму за свои ограбления (до и после их первой встречи, как он признает). Молл признана виновной в совершении тяжкого преступления, но не в краже со взломом, втором обвинении; тем не менее, приговор в любом случае смертный. Тем не менее, Молл убеждает священника в своем раскаянии, и вместе со своим мужем из Ланкашира ее перевозят в Колонии , чтобы избежать повешения, где они счастливо живут вместе (она даже уговаривает капитана корабля позволить им остаться в его каюте, отдельно от других осужденных, которых продают по прибытии). Оказавшись в колониях, Молл узнает, что ее мать оставила ей плантацию и что ее собственный сын (от ее брата) жив, как и ее муж/брат.
Молл осторожно представляется своему брату и их сыну, переодевшись. С помощью квакера они нашли ферму с 50 слугами в Мэриленде . Молл открывается своему сыну в Вирджинии , и он отдает ей наследство ее матери, ферму, на которой он теперь будет ее управляющим, обеспечивая ей доход в 100 фунтов стерлингов в год. В свою очередь, она делает его своим наследником и дарит ему (украденные) золотые часы.
Наконец, ее жизнь, полная потворства и отчаяния, кажется, закончилась. После смерти мужа/брата Молл рассказывает своему (ланкаширскому) мужу всю историю, и он «совершенно спокоен на этот счет... Ибо, сказал он, это не было ни твоей, ни его виной; это была ошибка, которую невозможно было предотвратить». В возрасте 69 лет (в 1683 году) они оба возвращаются в Англию, чтобы жить «в искреннем раскаянии за прожитые нами грешные жизни».
Согласно Сваминатан (2003), Молл Фландерс открывает окно в женский образ жизни, который не отражает гендерные нормы XVIII века . Молл полагается на союзы и дружбу с женщинами, многие из которых также не соответствуют гендерным ожиданиям эпохи, она выходит замуж пять раз и имеет сексуальные отношения вне брака. [5]
Один из примечательных вкладов Дефо в идеи расширения прав и возможностей женщин XVIII века основан на представлении о женщинах как агентах своего собственного богатства. Как отмечает Кулиш, «С самого начала [Молл] не верит, что она от природы бедна, но считает себя имеющей право на более обеспеченную жизнь… [и она] определяет свою идентичность через свое социальное положение, которое является результатом материальных последствий ее экономической деятельности» (341). [6] Тем не менее, возможно, именно «антипатия Дефо к простолюдинам Англии» способствовала социально-экономическому возвышению Молл (стр. 99). [7]
Одной из главных тем в книге и популярной области научных исследований, касающихся ее автора Даниэля Дефо, является духовная автобиография . Духовная автобиография определяется как «жанр научно-популярной прозы, который доминировал в протестантской литературе в семнадцатом веке, особенно в Англии , особенно в литературе диссентеров ». Книги в этом жанре следуют образцу поверхностных покаяний, за которыми следует возвращение в грех, и в конечном итоге достигают кульминации в опыте обращения, который оказывает глубокое влияние на ход их жизни с этого момента. Двумя учеными, которые первыми проанализировали образец духовной автобиографии в работах Дефо, опубликованных в том же году, были Джордж А. Старр и Дж. Пол Хантер.
Книга Джорджа Старра под названием «Дефо и духовная автобиография » анализирует модель духовной автобиографии и то, как она встречается в книгах Дефо. В книге он в первую очередь сосредоточен на «Робинзоне Крузо» , поскольку это книга Дефо, которая следует самой ясной модели духовной автобиографии. Он подробно обсуждает Молл Фландерс , заявляя, что несвязанность событий в книге можно отнести к духовной автобиографической природе книги. Он исследует модель духовной автобиографии в этих событиях, причем начало ее падения в грех является прямым результатом ее тщеславия, преобладающего над ее добродетелью. Подчеркиваются «неудачные раскаяния» Молл, такие как ее «раскаяние» после замужества с банковским клерком. Однако Молл не может разорвать модель греха, в которую она впадает, модель привычного греха, в котором один грех влечет за собой другой. Старр описывает этот постепенный процесс как «закалку» и указывает на него как на то, что составляет основную модель ее духовного развития. Рассматривая свой опыт обращения, Старр подчеркивает ее мотив как «воссоединение с мужем из Ланкашира и новость о том, что ее будут судить на следующей сессии, заставили ее «жалкую смелость духа» ослабеть. «Я начала думать», говорит она, «и думать действительно является одним из реальных шагов из ада в рай» (157). Окончательная кульминация ее покаяния затем наступает на следующее утро после этого момента, когда она размышляет над словами священника, которому она исповедовала свои грехи. Основная критика Старр книги как произведения духовной автобиографии исходит из того факта, что только часть, а не все, действий Молл содержат духовное значение. Общая модель последовательна, но не охватывает все разделы, а некоторые из этих других разделов больше сосредоточены на социальных вопросах/социальных комментариях. [8]
Удачи и несчастья знаменитой Молл Фландерс аудиокнига, являющаяся общественным достоянием, на LibriVox