People Love Dead Jews: Reports from a Haunted Present — это научно-популярная книга 2021 года автора и ученого Дары Хорн, исследующая эксплуатацию еврейской истории, в частности, уделяя особое внимание увлечению еврейскими смертями, а не уважению к жизни и культуре живой еврейской общины. Книга, представляющая собой сборник эссе, охватывает различные темы, включая всемирное почитание и универсализацию Анны Франк , коммерциализацию еврейской истории в таких местах, как Харбин , Китай, и безразличие к растущему антисемитизму. Хорн критически анализирует тонкую дегуманизацию, встроенную в общественное почтение, оказываемое прошлым зверствам, утверждая, что это благожелательное почтение является серьезным оскорблением человеческого достоинства.
Книга «Люди любят мертвых евреев» получила Национальную еврейскую книжную премию 2021 года и вошла в несколько списков лучших книг 2021 года.
Автор Дара Хорн вспоминает вдохновляющее событие для книги, произошедшее на турнире по викторинам в Нэшвилле в 1990-х годах. Хорн делила комнату с двумя жителями Миссисипи, которые допоздна смотрели «Мистера Роджерса» . Южане были полностью убеждены, что Роджерс обращался к ним напрямую через экраны их телевизоров — так же, как они абсолютно точно знали, что Иисус любит их. Они ждали, что Хорн согласится. Когда она вместо этого пробормотала что-то о синагоге, они ошеломленно посмотрели: «Я думал, Гитлер сказал, что вы все темные». Размышляя об этом опыте, Хорн поняла, что люди знали о евреях только то, что их убивали. [1]
Хорн описывает свою миссию в этой книге как «раскрыть, задокументировать, описать и сформулировать бесконечные невысказанные способы, с помощью которых популярная одержимость мертвыми евреями, даже в ее самых, казалось бы, безобидных и граждански ориентированных формах, является глубочайшим оскорблением человеческого достоинства». [2]
В интервью The Atlantic Хорн утверждает, что западное общество предпочитает рассказывать истории о том, как евреи умирали, а не о том, как они жили, потому что «гораздо проще превратить мертвых евреев в мучеников и нравоучительные истории, чем сосуществовать с живыми». Хорн упоминает, что книга пытается противостоять распространенным оправданиям невнимания к антисемитизму, таким как то, что антисемитизм не является системным, а антисемитские инциденты — это все события «одиноких волков» или совершенные ненормальными людьми. Она также упоминает, что стереотип «евреи богаты», который регулярно используется для оправдания антисемитизма, не используется в качестве оправдания предубеждений против индуистов, которые являются одной из самых богатых религиозных меньшинств в Соединенных Штатах и Соединенном Королевстве. [3]
«People Love Dead Jews» состоит из 12 эссе, исследующих, как увековечивается еврейская трагедия, как пишется о Холокосте, как СМИ представляют антисемитские события, как музеи чтят еврейское наследие, как общество читает литературу с еврейскими главными героями — все это отвлекает от главного вопроса, а именно конкретных смертей евреев. По словам Хорна, многое из того, как еврейская история запоминается и рассказывается, в лучшем случае является самообманом, а в худшем — ерундой. [4] Общество очаровано смертью евреев, но мало заботится о живых евреях. Для Хорна уничтожение мирового еврейства — это убедительное историческое повествование, но текущий кризис антисемитизма преуменьшен. [2]
Описывая пьесу Шекспира «Венецианский купец », Хорн утверждает, что взгляд на пьесу глазами еврея показывает, «насколько глубоко зашел газлайтинг», поскольку критики игнорируют такие фразы, как «Безусловно, еврей — это воплощение дьявола», чтобы настаивать на том, что Шекспир изобразил человечность еврейского персонажа Шейлока . [1] Когда Хорн снова прослушивала аудиоверсию пьесы, она поняла, что ее заставили принять знаменитый монолог Шейлока «У еврея нет глаз» как попытку Шекспира очеловечить его, а не как оправдание того, что с ним плохо обращаются, потому что в нем есть что-то отталкивающее, например, его еврейство. [2]
Хорн показывает, что еврейская литература часто взывает к ужасам еврейского прошлого, игнорируя возвышающие послания благодати, более распространенные в западных христианских литературных традициях. [1] В обсуждении огромного успеха «Дневника молодой девушки» , дневника Анны Франк , Хорн рассматривает самое известное предложение дневника: «Я все еще верю, несмотря ни на что, что люди действительно добры в душе». По мнению Хорна, слова Франк вдохновляют, поскольку люди ищут универсальные уроки, а не занимаются реальными преследованиями евреев. [4] Первые опубликованные издания дневника были тщательно отредактированы, чтобы убрать слишком много еврейской специфики во Франке, которого Хорн называет «(вторым) любимым мертвым евреем всех после Иисуса » . [1]
Затем Хорн обращается к Харбину , Китай, городу, который стремился привлечь еврейских предпринимателей в конце 19 века для строительства своих зданий и управления своими отелями. Местное правительство обещало евреям, что если они приедут, антисемитские законы и погромы не последуют, и на пике своего развития в городе было 20 000 евреев. К 2021 году там остался только один еврей. Сегодня Харбин рекламирует свое «еврейское наследие», которое, как шутит Хорн, следует переименовать в «Имущество, изъятое у мертвых или изгнанных евреев». [1]
В трех главах под названием «Мертвые американские евреи» Хорн обсуждает рост антисемитизма в Соединенных Штатах . Для Хорна, устанавливающего планку антисемитизма как Холокост, «все, что не является Холокостом, ну, не Холокост». Поэтому антисемитские события, такие как стрельба в синагоге Питтсбурга , стрельба в синагоге Поуэй и стрельба в Джерси-Сити в 2019 году, имеют короткий срок годности . [4] Хорн пишет, что «публичный стыд, связанный с выражением антисемитизма, тоже умирал. Другими словами, ненависть к евреям была нормой». [1]
Хорн обсуждает нападения на евреев-хасидов до начала пандемии COVID-19 , написав, что она была шокирована тем, что почти каждая статья об атаках также говорила что-то уничижительное об общине в процессе. По мнению Хорн, это сигнал общественности, что эти люди заслужили это. [3]
Затем Хорн обращается к еврейской общине. Она спрашивает, почему евреи цепляются за апокрифическую легенду о том, что иммиграционные агенты изменили имена евреев на острове Эллис , что было опровергнуто историком Кирстен Фермаглич. По словам Хорн, если бы евреи сказали правду об американском антисемитизме, они бы выглядели дураками, приехавшими в страну, которая, как они думали, обещала американскую мечту , но где они не могли бы устроиться на работу с фамилией Розенберг. Следовательно, это доказывало бы, что Америка не отличалась предрассудками, дискриминацией и насилием, с которыми сталкивались евреи. [1]
Книга «Люди любят мертвых евреев» получила Национальную еврейскую книжную премию 2021 года в категории «Современная еврейская жизнь и практика» [5] и вошла в списки лучших книг 2021 года по версии Publishers Weekly [ 6] и Mosaic Magazine [7].
Янив Ицкович в своей статье в New York Times назвал «Люди любят мертвых евреев» «блестящей» и «выдающейся книгой со смелой миссией», которая «критикует людей, произведения искусства и общественные институты, которым мало кто осмеливается бросить вызов». [4]
Историк Памела Наделл в Washington Post назвала «People Love Dead Jews» «захватывающей, великолепно написанной книгой». Она сравнила аргумент Хорна с академической работой Наделла, утверждая, что сосредоточенность на Холокосте в американском образовании «позволила американцам соскочить с крючка» в понимании того, что антисемитизм — это не только явление Старого Света . [1]
Яир Розенберг пишет в The Atlantic , что книга «непреодолимо читаема, воинственно провокационна, но глубоко гуманизирует». Он назвал аргумент Хорн «суровым». В интервью Розенберг Хорн утверждает, что она не думает, что евреи могут решить проблему антисемитизма. Однако существует образовательная проблема в том, как иудаизм или еврейская культура преподаются в более широком обществе. Например, если бы вместо того, чтобы учить только об убийствах израильтян и Холокосте и говорить «это плохо», студентам преподавали бы иудаизм как «цивилизацию, которая развивалась как аналог этих других цивилизаций и которая часто раскрывает их недостатки», это изменило бы то, как думают о евреях в нееврейском обществе. [3]