Pumzi ( перевод: Дыхание ) — кенийский научно-фантастический короткометражный фильм, написанный и снятый Ванури Кахиу . Он был показан на кинофестивале Sundance 2010 года в рамках его программы «Новое африканское кино». [1] [2] [3] Проект финансировался за счет грантов от фонда искусств Чангамото, а также от Института Гёте и программы короткометражных фильмов Africa First от Focus Features , которые также будут распространять работу. Кахиу надеется расширить короткометражный фильм до полнометражного фильма. [2] Фильм на английском языке, [4] но название на суахили означает «Дыхание». [5]
Pumzi начинается с телетайпного заголовка, который помещает фильм пространственно в общину Маиту Восточно-Африканской территории и временно через 35 лет после Третьей мировой войны или Водной войны. В языке кикую слово «Маиту» происходит от корней «истина» и «наша», а в повседневном использовании «наша правда» означает «мать». Плакат отмечает семенной стручок Материнского Дерева, заключенный в стеклянную банку. В общине Маиту есть открытые пространства, окна с отлитыми городскими пейзажами и коридоры, которые ухожены и освещены. Хотя только небольшая часть общины Маиту когда-либо показана, когда Аша идет по коридору, она останавливается, чтобы полюбоваться пейзажем. Части общины видны через окно, что дает ощущение, что община большая, но не насколько она большая или обширная. Из-за суровых условий, нехватки ресурсов и опасений по поводу радиации все граждане заключены в стенах общины.
Сообщество Maitu питается от ручных машин для производства энергии: беговых дорожек и гребных тренажеров, которые не загрязняют окружающую среду. Каждому гражданину ежедневно выделяется небольшое количество воды, и они тщательно ее экономят. Например, в ванной комнате моча и пот перерабатываются и хранятся в личной бутылке для воды.
Куратор Виртуального музея естественной истории Аша получает анонимную посылку, содержащую небольшой образец почвы. Она проверяет почву и не обнаруживает радиации и высокий уровень влажности. Она проверяет образец с помощью технологий и использует свои чувства. Когда она делает глубокий вдох и вдыхает запах почвы, она погружается в видение, в глубокий бассейн с водой. Основываясь как на технических тестах, так и на своем собственном биологическом сне и видении, Аша приходит к убеждению, что жизнь, возможно, вернулась за пределы сообщества.
Аша встречается виртуально с Советом Маиту, тремя женщинами. Маиту — замкнутое общество; граждане не могут свободно покидать его. Тот, кто хочет покинуть его, должен спросить разрешения у Совета. Она сообщает об этом членам Совета; они почти автоматически отрицают, что жизнь за его пределами возможна. Чтобы доказать их неправоту, Аша кладет руку на сканер, который проецирует ее сон о зеленом дереве из вступительной сцены фильма и бассейне с водой из ее видения. Они отвергают видения как «сон». Сновидения уже были показаны как предотвращенные будильниками и командой принять лекарство. Видение Аши не лучше. Совет отказывает ей в визе, объявляет Ашу больной и отправляет группу безопасности, которая уничтожает все улики. Силовики вытаскивают Ашу из лаборатории и заставляют ее производить энергию на одной из машин; темная сторона самодостаточности Маиту.
С помощью санитара Аша вырывается из комплекса на солнечный свет. Хотя она никогда не видела внешнего мира, который полон мусора, в основном пластика. Она понимает, что ей нужно сделать покрытия для ног и головной платок, чтобы защититься от солнца и ветра, для чего она находит хорошее применение мусору. Что характерно, мы видим мешки с мусором, выброшенные из города в ландшафт; в конце концов, Майту усвоила весь урок. Аша борется с суровыми стихиями, следуя по компасу туда, откуда взяли образец почвы. Она видит дерево своей мечты: мираж. Не найдя ничего живого, Аша выкапывает яму в песке и сажает Материнское Дерево. Выливая остатки воды и выжимая остатки собственного пота на маленькое растение, она ложится, чтобы защитить и взрастить почку.
В обратной сцене открытия камера поднимается. По мере того, как кадр расширяется, мы видим дерево, быстро растущее, по-видимому, прямо из тела Аши. [6]
Pumzi полностью попадает в жанр африканского футуризма . Он изображает будущее состояние цивилизации (расположенное на африканском континенте), которое преимущественно населено чернокожими людьми. Кроме того, он производится южноафриканской студией, состоящей из группы создателей, которые создают и популяризируют инновационные формы культурного контента из африканских стран. Pumzi хорошо сочетается с мотивами, обычно встречающимися в африканском футуризме, включая, помимо прочего, наличие бесплодных ландшафтов и центральную роль воды.
Можно сказать, что Пумзи выполняет функцию критики экотопических нарративов. Благодаря технологиям все материалы могут быть переработаны в замкнутой системе без отходов, однако эта система является частью набора институциональных угнетений, в которых тела (и умы) постоянно контролируются, вторгаются и используются в качестве ресурсов.
Пумзи исследует потенциальные социальные, политические и психологические последствия мира, определяемого возросшей нехваткой ресурсов, таких как вода и сама естественная, органическая жизнь; режиссер прокомментировала, что фильм был частично вдохновлен ее раздражением по поводу стоимости бутилированной воды. [7] Члены внутреннего сообщества, защищенные от мира, отвечают за выработку собственной электроэнергии на машинах (таких как беговые дорожки, велотренажеры, гребные тренажеры), которые преобразуют человеческую энергию в электричество. В дополнение к этому, жители сообщества получают небольшое количество воды и обязаны хранить свою мочу, чтобы ее можно было очистить и повторно использовать, не тратя ее впустую. Эти руководящие правила намекают на вид политического контроля, который часто используется для управления дефицитом. Эти руководящие правила связаны с более широкой матрицей социального, политического и психологического контроля, где «Совет» имеет последнее слово в отношении действий жителей, находящихся под наказанием в виде ареста или заключения.
Фильм критикует некоторые из растущих тревог, окружающих межличностное общение в современный момент. В мире Пумзи общение в значительной степени облегчается с помощью технологий, интерфейса, в котором можно услышать голос и увидеть лицо, но не обнаружить никаких эмоций или активной речи. Эмоциональное воздействие, стоящее за межличностным общением, переходит к пальцам, когда Аша печатает свои сообщения, отражая изменения, происходящие в настоящее время. Кроме того, взаимодействие Аши с уборщиком в ванной, персонажем, с которым у нее, возможно, самые человеческие отношения, полностью бессловесно. Отсутствие диалогов на протяжении всего фильма еще больше усиливает холодную эффективность колонии, одновременно изображая потенциал технологических инноваций, которые могут ухудшить подлинные межличностные отношения.
Пумзи был частью антологии Africa First: Volume 1. [8 ]