«Самсон» — польский фильм 1961 года режиссёра Анджея Вайды , в котором используется эстетика арт-хауса для рассказа истории о Холокосте . Фильм Вайды о Второй мировой войне отсылает к ветхозаветной истории о Самсоне , который обладал сверхъестественной физической силой. Но в отличие от библейского персонажа, Самсон Вайды обладает большой эмоциональной силой.
Мрачный фильм о взрослении , «Самсон» следует за своим еврейским героем (Серж Мерлен) из антисемитской частной школы в тюрьму, затем в еврейское гетто и, наконец, через стену гетто во внешний мир. Вайда использует это путешествие как средство для исследования экспрессионистского кинематографа и весомых проблем, с которыми сталкивается еврейский народ.
Строительство еврейского гетто передается через один неподвижный кадр. Плохо одетая масса сгрудилась перед камерой, и пара рук с молотком и гвоздями закрепляет одну доску за раз, пока кадр людей не сменяется кадром стены. С помощью минимализма и простоты Ваджа устанавливает разделение между миром нищего еврея и миром за пределами гетто. Зритель, наблюдающий, как стены гетто закрывают вид на то, что происходит внутри, чувствует себя оторванным от ужаса внутри.
Один из вопросов, который поднимает Вайда, — это еврейская солидарность и чувство вины за спасение, пока твои братья страдают. Самсон сбегает из еврейского гетто, но тут же хочет вернуться. Хотя он мог бы наслаждаться комфортной жизнью с коктейлями и женщинами, он предпочел бы быть в гетто, собирая трупы на улицах. Самсон утверждает, что его место среди евреев, что он должен страдать вместе с ними. Красавица-блондинка предлагает другой взгляд. Она признается Самсону, что она еврейка и скрывает свои корни, чтобы избежать гетто. Хотя она спорит страстно, эмоциональная сила Самсона неизбежно вдохновляет ее принять свою судьбу как еврея.
Когда Самсон, избитый и изнуренный, лежит на земле, его подбадривает близкий друг, который говорит: «Один человек может выдержать такие удары и снова подняться». Для Вайды это величие, проявленное в еврейской истории. Самсон — тощий, изможденный молодой человек, который говорит очень мало и может граничить с занудным средним; но он способен снова подняться, несмотря на любой удар, доказывая свою силу духа.
О Самсоне Вайда писал:
Впервые прочитав роман Казимежа Брандыса «Самсон» , я вспомнил рисунки Гюстава Доре, которые видел в детстве, и начал мечтать о создании современной киноверсии великой библейской истории. Однако роман требовал от режиссера простоты, скромности и, прежде всего, уважения к деталям. С первого дня съемок и до последнего дня монтажа я разрывался между двумя крайностями. Будучи ветеранами « Пепла и алмаза», мы оба, Ежи Вуйчик и я, осознали силу повествовательных сокращений и влияние символизма на экране. Мы хотели продолжать в этом направлении. Роман Брандыса, однако, противоречил и отчаянно сопротивлялся нашим концепциям. [1]
Жорж Садуль « Les Lettres Françaises », Париж , 1964 «В первой своей части фильм является шедевром. Никогда прежде Вайда не демонстрировал такой виртуозности. Он не поддавался искушению формального упражнения. Далекий от всякой барочной манерности, он говорит то, что должен сказать, твердо, даже грубо, используя при этом минимум эффектов, в оттенках, близких к классическим. Этот стиль, присутствующий на протяжении всего фильма, раскрывает большой талант на пороге зрелости». [2]
Конрад Эберхардт «Фильм», Варшава , сентябрь 1961 г. Не было предпринято никаких попыток обсудить это новое предложение, столь отличное от предыдущих работ Вайды, с точки зрения творческих, а не пропагандистских достоинств, или намерений автора и ценностей, которые фильм привносит в нашу кинематографию. [3]