Sevasadanam ( перевод: Дом обслуживания ) — индийская драма 1938 года на тамильском языкеснятая режиссером К. Субрахманьямом . Это один из ранних тамильских фильмов, действие которого происходит в современной социальной обстановке и пропагандирует реформистскую социальную политику. Это был первый фильм для М. С. Суббулакшми и тамильский дебют телугу-актрисы С. Варалакшми . [1] [2] [3] [4] [5]
Обиженная жена Сумати ( МС Суббулакшми ) выгоняется из дома мужем и позже вынуждена заниматься проституцией. Позже она исправляется и посвящает свою жизнь управлению учреждением для детей проституток.
После успеха «Balayogini» (1937) режиссер Субраманьям был воодушевлен созданием более социально ориентированных фильмов. В 1938 году он решил снять экранизацию романа Премчанда « Bazaar-e-Husn» и купил права за ₹ 4000 (стоимостью ₹ 72 лакха в ценах 2021 года). В то время как «Balayogini» был о страданиях вдов, «Sevasadanam» имел дело с домашним насилием, проституцией и освобождением женщин. Субраманьям сам написал сценарий и снял фильм под своим баннером Madras United Artists Corporation. [3] [4] Длина готового фильма составила 18 900 футов, а продолжительность — 210 минут. [4] [5]
Sevasadanam был выпущен 2 мая 1938 года. Он имел успех у критиков и в коммерческом плане. [5] Ананда Викатан положительно отозвался о фильме 8 мая 1938 года:
Мы всегда должны ожидать чего-то от режиссуры Субраманиама – например, изображения социальных недугов. Если бы нам нужно было сказать всего два слова об этом звуковом фильме, основанном на истории Премчанда, то это было бы – Идите и посмотрите (его) [6] .
Как и в случае с Балайогини , консервативные индусы были недовольны Севасаданамом . [7]
Опытный марксистский лидер Н. Санкарайя описал Seva Sadhanam как «необычный фильм» за выбор темы браков между молодыми девушками и стариками (которые имели социальную санкцию). По его словам, фильм успешно передал «страдания девушки» и «душевные муки престарелого мужа». Санкария особенно оценил игру Натесы Айера в роли старика, которая, по его словам, «была впечатляющей». Тамильский кинокритик и историк Арантай Нараянан отмечает в своей книге Thamizh Cinemavin Kathai (История тамильского кино), что «Seva Sadhanam оказался поворотным моментом в истории тамильского кино. В кульминации престарелый муж, теперь совершенно другой человек, был показан с полным презрением отбрасывающим свою «священную нить», которая символизировала его превосходство брахмана. Это стало ошеломляющим ударом по тогдашней брахманской ортодоксальности». [8]
Известно, что ни одна копия Sevasadanam не сохранилась, что делает фильм утерянным . В то время как у семьи К. Субрахманьяма сохранилось всего несколько фотографий, связанных с фильмом, полный комплект граммофонных пластинок на 78 об/мин в оригинальных конвертах сохранился в коллекции музыковеда ВАК Ранга Рао в Ченнаи. [9]
{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )