История О (фр. Histoire d'O , IPA: [istwaʁ do] ) — эротический роман, написанный французской писательницей Анн Дескло под псевдонимом Полин Реаж. Оригинальный французский текст был опубликован в 1954 году Жан-Жаком Повером.
Дескло не раскрывала себя как автора до 1994 года, спустя 40 лет после первой публикации. Дескло заявила, что написала роман как серию любовных писем своему возлюбленному Жану Полану [1] , который восхищался творчеством маркиза де Сада . Роман разделяет с последним такие темы, как любовь, господство и подчинение .
История O — это история женского подчинения с участием прекрасного парижского модного фотографа по имени O, которую учат быть постоянно доступной для орального , вагинального и анального секса , предлагая себя любому мужчине, который принадлежит к тому же тайному обществу, что и ее любовник. Ее регулярно раздевают, завязывают глаза, заковывают в цепи и бьют плетью ; ее анус расширяют все большими пробками ; ее половые губы проколоты , а ягодицы заклеймены .
История начинается, когда возлюбленный О, Рене, привозит ее в замок в Руасси , где ее обучают служить членам элитного клуба. После этого начального обучения, в качестве демонстрации их связи и своей щедрости, Рене передает О своему старшему сводному брату сэру Стивену, более суровому хозяину. Рене хочет, чтобы О научилась служить тому, кого она не любит, и тому, кто не любит ее. В ходе этого обучения О влюбляется в сэра Стивена и верит, что он тоже влюблен в нее. Летом сэр Стивен отправляет О в старый особняк в Самуа, населенный исключительно женщинами, для углубленного обучения и модификаций тела, связанных с подчинением. Там она соглашается получить постоянные знаки собственности сэра Стивена в виде клейма и стальной бирки, висящей на пирсинге половых губ .
Тем временем Рене подтолкнул О соблазнить Жаклин, тщеславную модель, и заманить ее в Руасси. Жаклин испытывает отвращение, когда впервые видит цепи и шрамы О, хотя сама О гордится своим положением добровольной рабыни. Но младшая сводная сестра Жаклин влюбляется в О и умоляет отвезти ее в Руасси.
В кульминации О представлена как сексуальная рабыня , обнаженная, но с маской в виде совы и поводком, прикрепленным к ее пирсингу, перед большой группой гостей, которые относятся к ней исключительно как к объекту. После этого ее делят сэр Стивен и его соратник, которого называют только «Командир».
Некоторые ранние издания включали несколько различных вариантов эпилога, в которых отмечается, что сэр Стивен позже бросил О, хотя ведутся споры о том, намеревался ли Десклос включить это в законченную работу; в одной из таких версий О настолько обезумела от угрозы этого отказа, что настаивает на том, что предпочла бы умереть, и просит разрешения покончить жизнь самоубийством, которое ей предоставляется. [2] [3]
В феврале 1955 года «История О» получила французскую литературную премию Prix des Deux Magots , однако французские власти все равно выдвинули против издателя обвинения в непристойности . Обвинения были отклонены судами, но запрет на публикацию был наложен на несколько лет.
Издательство Olympia Press опубликовало первое английское издание в 1965 году. Элиот Фремонт-Смит (из The New York Times ) назвал его публикацию «значительным событием».
Критический взгляд на роман заключается в том, что он о предельной объективации женщины и черпает свою эротическую силу из нее. У героини самое короткое возможное имя. Хотя на самом деле это сокращение от «Одилия», оно также может означать «объект» или «отверстие», где О является символическим представлением любой «дыры». Роман подвергся резкой критике со стороны многих феминисток , которые считали, что он прославляет насилие над женщинами. [4] [5] [6] Статья Сьюзан Гриффин , опубликованная в Against Sadomasochism: A Radical Feminist Analysis (перепечатана из книги Гриффин Pornography and Silence с введением), критикует роман; Гриффин утверждает, что Story of O показывает, «как порнографическое общество настраивает сердце женщины против нее самой». [7]
Когда вышел фильм «История О» , журнал L'Express опубликовал статью о романе и фильме. Это привело к тому, что L'Express был пикетирован феминистками из группы «Движение за освобождение женщин » , которые сочли роман и фильм предосудительными. [8] Журналист Франсуа Шале также раскритиковал «Историю О» , заявив, что роман прославляет насилие; он описал роман как «приносящий гестапо в будуар». [8]
Автор книги Энн Дескло использовала псевдоним, затем другой псевдоним, прежде чем, наконец, перед самой смертью, раскрыла свою истинную личность. Ее любовник, Жан Полан, написал предисловие так, как будто автор был ему неизвестен. [ необходима цитата ]
По словам Джеральдин Беделл , [1] «Полин Реаж, автор, была псевдонимом, и многие думали, что книга могла быть написана только мужчиной. Настоящая личность писателя не была раскрыта до тех пор, пока десять лет назад в интервью с Джоном де Сент-Жорром, британским журналистом и некоторое время иностранным корреспондентом The Observer , безупречно одетая 86-летняя интеллектуалка по имени Доминик Ори признала, что фантазии о замках, масках и разврате были ее». Однако, согласно нескольким другим источникам, Доминик Ори сама была псевдонимом Анн Дескло , родившейся 23 сентября 1907 года в Рошфор-сюр-Мер , Франция, и умершей 26 апреля 1998 года (в возрасте 90 лет) в Париже.
Издание Grove Press (США, 1965) было переведено редактором Ричардом Сивером (который много лет жил во Франции) под псевдонимом Сабина д'Эстре. [9] [ ненадежный источник? ] [10]
Жан Полан , возлюбленный автора и человек, которому она написала «Историю О» в форме любовных писем, написал предисловие «Счастье в рабстве». Полан восхищался работой маркиза де Сада и сказал Дескло, что женщина не может писать так, как Сад. Дескло воспринял это как вызов и написал книгу. Полан был настолько впечатлен, что отправил ее издателю. [11] В предисловии он изо всех сил старается казаться, будто не знает, кто ее написал. В одной части он говорит: «Но от начала до конца история О представлена скорее как некий блестящий подвиг. Она напоминает вам больше речь, чем просто излияние; письмо, а не тайный дневник. Но кому адресовано письмо? Кого пытается убедить речь? Кого мы можем спросить? Я даже не знаю, кто вы. В том, что вы женщина, у меня мало сомнений». [12] Полхан также объясняет свою собственную веру в то, что темы в книге отображают истинную природу женщин. Иногда предисловие (если читать его со знанием отношений между Полханом и автором) кажется продолжением разговора между ними.
В интервью [13] Полхан объяснил, что О, в религиозной одержимости, искала потери ответственности за свое тело и разум, так же как многие религиозные женщины стремятся отдаться на милость Божию. В обоих случаях это радость разрушения. Полхан также цитировали: «Быть убитым тем, кого любишь, кажется мне воплощением экстаза». Обсуждая концовку, Полхан заявляет: «Я тоже был удивлен концом. И ничто из того, что вы можете сказать, не убедит меня, что это настоящий конец. Что на самом деле (так сказать) ваша героиня убеждает сэра Стивена согласиться на ее смерть». [ требуется цитата ]
Один критик посчитал, что эссе Полана соответствует другим темам в его работах, включая его интерес к эротике, его «мистификацию» любви и сексуальных отношений, а также взгляд на женщин, который можно считать сексистским . [14]
Эммануэль Арсан утверждала, что « История О» вдохновила ее на написание собственного эротического романа «Эммануэль» (1967). [8]
Продолжение « Истории О» , «Retour à Roissy» ( Возвращение в Руасси, но часто переводится как «Возвращение в замок , продолжение истории О» ), было опубликовано в 1969 году на французском языке, снова под редакцией Жан-Жака Повера . Оно было снова опубликовано на английском языке издательством Grove Press, Inc. в 1971 году. Неизвестно, принадлежит ли эта работа тому же автору, что и оригинал.
Город Самуа-сюр-Сен упоминается в «Истории О» как местонахождение вымышленного особняка, которым управляет Энн-Мари, лесбиянка- доминатрикс . В 1978 году название Самуа было принято лесбийско - феминистской БДСМ- организацией, базирующейся в Сан-Франциско и существовавшей с 1978 по 1983 год. Это была первая лесбийская БДСМ-группа в Соединенных Штатах. [15]
В 2007 году Национальная ассоциация любителей кожи учредила награды за выдающиеся достижения в области SM/фетиш/кожаных произведений. В число категорий входит премия имени Полин Ридж (псевдоним Энн Дескло , автора «Истории О» ) за художественный роман. [1] [16]
В 2020 году Энн Дескло была включена в Зал славы кожевенного искусства. [17]
В 1961 году американский экспериментальный режиссер Кеннет Энгер снял 20-минутную короткометражную версию «История О ».
Французский режиссер Анри-Жорж Клузо много лет хотел экранизировать роман, что в конечном итоге и было сделано режиссером Жюстом Жэкеном в 1975 году под названием Histoire d'O ( История О ), спродюсированным Эриком Роша и Жераром Лореном, в главных ролях Коринн Клери и Удо Кир . Фильм получил гораздо меньшее признание, чем книга. В Соединенном Королевстве ему было отказано в сертификации BBFC , и он был принят только в феврале 2000 года.
В 1975 году американский режиссер Жерар Дамиано , известный по фильмам «Глубокая глотка » (1972) и «Дьявол в мисс Джонс» (1973), создал фильм «История Джоанны» , на создание которого сильно повлияла « История О» . Он объединил мотивы одной из глав книги и «Выхода нет » Жан-Поля Сартра .
В 1979 году датский режиссер Ларс фон Триер снял короткометражный фильм под названием Menthe – la bienheureuse как дань уважения к Story of O. Его фильм 2005 года Manderlay также был вдохновлен книгой, в частности предисловием Полана. [18]
Пять лет спустя, в 1984 году, актриса Сандра Вей сыграла роль «О» в фильме «История О. Глава 2» , сценаристом, режиссером и продюсером которого выступил Эрик Роша.
В 1992 году Эрик Роша, который был продюсером оригинального фильма 1975 года, написал сценарий, снял и спродюсировал бразильский мини-сериал из 10 серий под названием «История О» с Клаудией Сепедой в главной роли.
В 2002 году вышла еще одна версия « О» под названием «История О: Нераскрытые удовольствия» , где главную роль сыграла Даниэль Чиарди.
В 1975 году он был адаптирован для комиксов итальянским художником Гвидо Крепаксом . И оригинал, и адаптация Крепакса были спародированы для комиксов в 2007 году Чарльзом Алверсоном и Джоном Линтоном Роберсоном. [19]
Автор O , документального фильма 2004 года Полы Рапапорт , смешал интервью с реконструкцией некоторых сцен из книги. В документальном фильме настоящий автор Story of O , Доминик Ори (на самом деле псевдоним Энн Дескло ), рассказывает о книге A Girl in Love . Эта книга была написана о том, как была написана Story of O.
Для BBC Radio 4 был также снят документальный фильм под названием «История O: The Vice Francaise» , представленный Роуэном Пеллингом , бывшим редактором Erotic Review , в котором рассматривалась история книги и ее автора Энн Дескло .
Erotica: A Journey Into Female Sexuality , документальный фильм Майи Галлус, снятый Red Queen Productions в 1997 году, включал последнее интервью с 90-летней Доминик Ори (псевдонимавтора Story of O Энн Дескло ) перед ее смертью. В фильме она рассказывает необычную историю любви, стоящую за Story of O, и удивляется, что достигла такого почтенного возраста.
Сингл 2018 года «O» [20] артистки Shygirl основан на книге.
Существует второй конец истории О. В этой версии О, видя, что сэр Стивен был на грани того, чтобы оставить ее, предпочла умереть. Сэр Стивен дал свое согласие.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )