Икат (дословно «связывать» на малайско-полинезийских языках ) — это техника окрашивания из Юго-Восточной Азии , используемая для создания узоров на текстиле, которая использует стойкое окрашивание нитей перед окраской и ткачеством ткани. В Юго-Восточной Азии , где она наиболее распространена, традиции ткачества икат можно разделить на две основные группы родственных традиций. Первая встречается срединародов, говорящих на даикском языке ( Лаос , северный Вьетнам и Хайнань ). Вторая, более крупная группа встречается среди австронезийских народов ( Индонезия , Филиппины , Малайзия , Бруней и Тимор-Лешти ) и распространилась через австронезийскую экспансию вплоть до Мадагаскара . Она наиболее заметно связана с текстильными традициями Индонезии в современное время, откуда и происходиттермин икат . [1] Похожие неродственные техники крашения и ткачества, которые развивались независимо друг от друга, присутствуют и в других регионах мира, включая Индию , Центральную Азию , Японию (где они называются касури ), Африку и Америку .
В икате резист формируется путем связывания отдельных нитей или пучков нитей с плотной обмоткой, нанесенной в желаемом узоре. Затем нити окрашиваются. Затем переплеты могут быть изменены для создания нового узора, а нити снова окрашены другим цветом. Этот процесс может повторяться несколько раз для получения сложных, многоцветных узоров. Когда окрашивание закончено, все переплеты удаляются, и нити вплетаются в ткань. В других техниках окрашивания резистом, таких как тай-дай и батик, резист наносится на сотканную ткань, тогда как в икате резист наносится на нити до того, как они будут вплетены в ткань. Поскольку поверхностный рисунок создается в нитях, а не на готовой ткани, в икате узоры наносятся на обе стороны ткани. Икат можно разделить на три основных типа: икат основы и икат утка , в котором окрашиваются нити основы и утка соответственно; и двойной икат , в котором окрашиваются и нити основы, и утка.
Характерной чертой тканей икат является очевидная «размытость» рисунка. Размытость является результатом чрезвычайной сложности, с которой сталкивается ткач, выстраивая окрашенные нити так, чтобы рисунок идеально смотрелся на готовой ткани. Размытость можно уменьшить, используя более тонкие нити или благодаря мастерству мастера. Икат с небольшой размытостью, многоцветностью и сложными узорами сложнее создавать, и поэтому он часто стоит дороже. Однако размытость, которая так характерна для иката, часто ценится коллекционерами текстиля.
Ikat — индонезийское слово, которое в зависимости от контекста может быть существительным : шнур , нить , узел или связка, [2] также готовая ткань икат , а также глаголы «завязывать» или «связывать»; термин ikatan — существительное для связи или завязывания. [3] Он имеет прямую этимологическую связь с родственными словами в различных индонезийских языках Суматры , Борнео , Явы , Бали , Сулавеси , Сумбы , Флореса и Тимора . Таким образом, название готовой тканой ткани икат происходит от тали (нитей, веревок), которые были икат (завязаны, связаны, завязаны узлом) до того, как их поместили в челупан (окрашены путем погружения), затем берджалин (сплетены, переплетены), в результате чего получился берджалин икат — сокращенный до икат .
Введение термина «икат» в европейский язык приписывается Руффаэру. [4] В настоящее время «икат» является общим заимствованным английским словом, используемым для описания процесса и самой ткани независимо от того, где была произведена ткань или как она была узорчата.
В индонезийском языке множественное число слова ikat остается ikat . В то время как в английском языке обычно добавляется суффикс множественного числа 's', как в ikats . Однако эти термины взаимозаменяемы и оба правильны.
Традиции плетения основы икат в Юго-Восточной Азии, как полагают, зародились в неолитических ткацких традициях (старше, чем по крайней мере 6000 лет до нашей эры ) где-то в материковой Азии и связаны с австронезийскими и даикскими народами. Это основано на сравнительном исследовании 2012 года по технологиям ткацкого станка, текстильным узорам и лингвистике. Они распространились наружу вместе с австронезийской экспансией в морскую Юго-Восточную Азию , достигнув Мадагаскара к 1-му тысячелетию до нашей эры. [1] [6]
Ранее некоторые авторы предполагали, что традиции иката изначально были заимствованы австронезийцами в результате контакта с культурой Донгшон во Вьетнаме , но в исследовании 2012 года это было признано маловероятным. [1]
В других местах, особенно в Индии и Центральной Азии , также развивались очень похожие традиции, которые также известны как « икат ». Они, вероятно, развивались независимо. [1] [7] Уйгуры называют его атласом ( IPA [ɛtlɛs]) и используют его только для женской одежды. Исторические записи указывают, что во время китайской оккупации Цин существовало 27 типов атласа. Сейчас осталось только четыре типа уйгурского атласа: кара-атлас , черный икат, используемый для одежды пожилых женщин; ходжа -атлас , желтый, синий или фиолетовый икат, используемый для замужних женщин; кызыл-атлас , красный икат, используемый для девушек; и яркент -атлас , ханский или королевский атлас. Яркент-атлас имеет более разнообразные стили; во времена Яркентского ханства (1514–1705) существовало десять различных стилей яркент-атласа. [8]
В основовязальном икате только нити основы окрашиваются с использованием техники икат . Нити утка окрашиваются в сплошной цвет. Рисунок иката отчетливо виден в нитях основы, намотанных на ткацкий станок, еще до того, как в него вплетен уток. Основовязальный икат , среди прочего, производится в Индонезии; более конкретно на Калимантане , Сулавеси и Суматре соответственно даяками , тораджанами и батаками . [9] [ необходима полная цитата ]
В уточном икате именно переплетение уточной пряжи несет окрашенные узоры. Поэтому узор появляется только по мере ткачества. Уточные икаты ткутся гораздо медленнее, чем осново -икат, потому что уточные пряжи необходимо тщательно регулировать после каждого прохода челнока, чтобы сохранить четкость рисунка.
Двойной икат — это техника, в которой и основа, и уток окрашиваются стойким красителем перед ткачеством. Очевидно, что это самый сложный в изготовлении и самый дорогой способ. Двойной икат производится только в трех странах: Индии, Японии и Индонезии . Двойной икат , сделанный в Патане, Гуджарат в Индии, является самым сложным. Называемый «патола», он изготавливается с использованием тонких шелковых нитей и множества цветов. Он может быть украшен небольшим мотивом, который повторяется много раз по всей длине шестиметрового сари. Иногда двойной икат Патана является изобразительным и не имеет повторов по всей длине. То есть каждый небольшой элемент дизайна каждого цвета был индивидуально связан в нитях основы и утка. Это выдающееся достижение в текстильном искусстве. Эти востребованные ткани продавались голландской Ост-Индской компанией за эксклюзивные права на торговлю специями с султанатами Индонезии. Двойной икат, сотканный в небольшой деревне Бали Ага , Тенганан на востоке Бали [10] в Индонезии, отражает влияние этих ценных тканей. Некоторые мотивы двойного иката Тенганана взяты непосредственно из традиции патола . В Индии двойной икат также ткут в Путтапаке, округ Налгонда , и называется Путтапак Сари [ 11] В Японии двойной икат ткут на островах Окинава, где его называют татэ-ёко гасури [12 ]
Икат — это техника стойкого окрашивания, распространенная во многих мировых культурах. Вероятно, это одна из древнейших форм текстильного декора. Однако она наиболее распространена в Индонезии, Индии и Японии . В Южной Америке , Центральной и Северной Америке икат по -прежнему распространен в Аргентине , Боливии , Эквадоре , Гватемале и Мексике соответственно.
В XIX веке пустынные оазисы Шелкового пути — Бухара , Самарканд , Хотан и Кашгар (на территории современных Узбекистана и Синьцзяна в Центральной Азии ) — славились своим прекрасным шелковым узбекским/ уйгурским икатом .
Индия, Япония, Индонезия и многие другие страны Юго-Восточной Азии, включая Камбоджу , Мьянму , Филиппины и Таиланд, имеют ткацкие культуры с долгой историей стойкого окрашивания в технике икат .
Текстиль с двойным икатом до сих пор можно встретить в Индии, Японии и Индонезии. В Индонезии текстиль с икатом производится на всех островах от Суматры на западе до Тимора на востоке и Калимантана и Сулавеси на севере. Икат также можно встретить в Иране, где его персидское название — daraee . Daraee означает богатство, и эта ткань часто входит в приданое невесты во время свадебных церемоний; люди, покупавшие эти ткани, были богаты.
_TMnr_10014278.jpg/1280px-COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Ikat_techniek_in_Lewa_Kambera_Oost_Soemba_en_vrouw_met_haarkam_(hai_kara_jangga)_TMnr_10014278.jpg)
Икат, созданный путем окрашивания нитей основы (основной икат ), сделать проще, чем уточный икат или двойной икат . Сначала пряжа — хлопок , шелк , шерсть или другие волокна — наматывается на раму для связывания. Затем их разделяют на пучки. Поскольку процесс связывания очень трудоемкий, прилагаются усилия, чтобы свести работу к минимуму, складывая пучки нитей, как в бумажных куклах, и связывая базовый мотив иката (BIM), который будет повторяться, как в бумажных куклах, когда нити будут развернуты для ткачества после завершения окрашивания. Пучки нитей могут быть сложены вокруг вертикальной и/или горизонтальной оси. Пучки могут быть покрыты воском, как в батике . (Однако при изготовлении батика мастер наносит резист на готовую ткань, а не на пряжи, которые будут сотканы.) Затем пряжи основы плотно обматываются нитью или другим материалом, устойчивым к красителю, с желаемым рисунком, чтобы предотвратить нежелательное проникновение красителя. Процедура повторяется в соответствии с количеством цветов, необходимых для завершения дизайна. Многократное окрашивание является обычным явлением, требующим нескольких раундов связывания и окрашивания. После завершения окрашивания переплеты снимаются, и нити наматываются на ткацкий станок в качестве основы (продольные нити). Нити регулируются для точного выравнивания мотивов, а тонкие бамбуковые полоски привязываются к нитям, чтобы они не спутывались или не выскальзывали из выравнивания во время ткачества.
Некоторые традиции иката , например, в Центральной Азии, принимают размытую эстетику в дизайне. Другие традиции отдают предпочтение более точному и более труднодостижимому выравниванию нитей иката . Южноамериканский и индонезийский икат известны высокой степенью выравнивания основы. Ткачи тщательно регулируют нити основы, когда они помещаются на ткацкий станок, чтобы узоры выглядели четко. Затем к основам привязывают тонкие полоски бамбука, чтобы поддерживать выравнивание узора во время ткачества.
Узоры видны в нитях основы еще до того, как вплетена уточная нить, однотонная нить. Некоторые традиции иката основы разработаны с симметрией вертикальной оси или имеют «зеркальное отражение», проходящее вдоль их длинной центральной линии. То есть, любой узор или дизайн, сотканный справа, дублируется слева в обратном порядке относительно центральной группы нитей основы. Узоры могут быть созданы по вертикали, горизонтали или диагонали.
Уточный икат ( эндек на Бали) использует стойкое окрашивание уточных нитей. Движение уточных нитей в процессе ткачества означает, что точно очерченные узоры получить сложнее. Уточную нить необходимо корректировать после каждого прохода челнока, чтобы сохранить четкость узоров.
Тем не менее, высококвалифицированные мастера могут производить точный уточный икат . Японские ткачи производят очень точный индиго и белый уточный икат с мелкими мотивами из хлопка. Ткачи в Одише , Индия, воспроизвели тонкие узоры в уточном икате . В Таиланде ткачи делают шелковые саронги с изображением птиц и сложными геометрическими узорами в семицветном уточном икате .
В некоторых традициях точного уточного иката ( Гуджарат, Индия) ткань ткут два мастера: один пропускает челнок, а другой поправляет положение пряжи в зеве.
Поскольку уток представляет собой непрерывную прядь, отклонения или вариации в натяжении плетения накапливаются. Некоторые традиции уточного иката включают это влияние в свою эстетику. Узоры трансформируются в процессе плетения в нерегулярные и беспорядочные рисунки. Гватемальский икат хорошо известен своими красивыми «размытостями».
Двойной икат создается путем окрашивания основы и утка перед ткачеством. [14] Некоторые источники используют термин двойной икат только тогда, когда узор основы и утка перекрывается, образуя общие, идентичные мотивы. Если этого не происходит, результат называется составным икатом . [15]
Эта форма ткачества требует наибольшего мастерства для точного плетения узоров и считается ведущей формой иката . Количество требуемого труда и мастерства также делает ее самой дорогой, и многие ткани низкого качества наводняют туристические рынки. Индийские и индонезийские образцы олицетворяют высокоточный двойной икат . Особенно ценятся двойные икаты , сотканные из шелка, известные в Индии как патола (единственное число: патолу ). Они из Кхамбата , Гуджарат. В колониальную эпоху голландские торговцы использовали патола в качестве престижной торговой ткани во время пика торговли специями. [16]
В Индонезии двойной икат ткут только в деревне Бали Ага в Тенганане . Эти ткани имеют высокое духовное значение. В Тенганане их до сих пор носят для особых церемоний. За пределами Тенганана geringsing ценятся, поскольку им приписывают магическую силу. [10]
Двойной икат Японии ткут на островах Окинава и называется татэ-ёко гасури . [12]
.jpg/1280px-Description-_Textile_artists_demonstrate_double_ikat_weaving_at_the_2002_Smithsonian_Folklife_Festival_featuring_The_Silk_Road._(2548928970).jpg)
Сари Почампалли , разновидность сари из небольшой деревни Андхра-Прадеш в округе Налгонда, Индия, представляют собой шелковые сари, сотканные в двойной икат . [11]
Путтапака сари [17] изготавливается в деревне Путтапака, Самстхан Нараянпурам Мандал в округе Налгонда, Индия. Оно известно своим уникальным стилем шелковых сари. Симметричный дизайн насчитывает более 200 лет. Икат основан на основе. Путтапака сари — это двойной икат .
Перед тем, как ткать, необходимо выполнить ручную намотку пряжи, называемую асу . Этот процесс занимает до пяти часов на одно сари и обычно выполняется женщинами, которые испытывают физическое напряжение, постоянно двигая руками вперед и назад более 9000 раз для каждого сари. В 1999 году молодой ткач К. Маллшем разработал машину, которая автоматизировала асу , тем самым разработав технологическое решение для десятилетней проблемы. [18]
Ōshima ikat — уникальный японский икат . В Amami Ōshima нити основы и утка используются как основа для плетения жесткой ткани, на которой нить для плетения иката окрашивается пятном. Затем маты распускаются, и окрашенная нить вплетается в ткань Ōshima. [ необходима цитата ]
Процесс Ōshima повторяется на Яве и Бали и был зарезервирован для правящей королевской семьи, в частности, Клунгкунга и Убуда : в частности, для полукушака из ткани додот яванского придворного одеяния. [ необходима цитата ]
Камбоджийский икат — это уточный икат , сотканный из шелка на многоременном ткацком станке с неравномерным саржевым переплетением , в результате чего нити утка более заметны на лицевой стороне ткани, чем на изнаночной. [19] [20]
К 19 веку камбоджийский икат считался одним из лучших текстильных изделий мира. Когда король Таиланда приехал в США в 1856 году, он привез прекрасную камбоджийскую ткань икат в качестве подарка президенту Франклину Пирсу . [21] Наиболее замысловатыми узорами из камбоджийских тканей являются сампот хол — юбки, которые носят женщины, — и пиданы — настенные украшения, используемые для украшения пагоды или дома во время особых церемоний.
К сожалению, камбоджийская культура подверглась масштабному разрушению и разрушению во время войн в Индокитае середины 20-го века, но особенно во время режима Красных кхмеров . Большинство ткачей были убиты, и все искусство камбоджийского иката оказалось под угрозой исчезновения. Кикуо Моримото [22] является выдающимся пионером в деле возрождения иката в Камбодже. В 1995 году он переехал из Японии и нашел одного или двух пожилых ткачей и выживших после Красных кхмеров, которые знали это искусство и обучили ему новое поколение.
В Таиланде местный тип тканого полотна утка икат известен как матми (также пишется как «мудми» или «мудми»). [23] Традиционная ткань мудми ткалась для повседневного использования среди знати. Другие области применения включали церемониальные костюмы. Основа икат из хлопка также производится племенами Карен и Лава на севере Таиланда.
Этот тип ткани является любимым шелковым изделием, которое ткут кхмеры, живущие в южном Исане , в основном в провинциях Сурин , Сисакет и Бурирам . [24]
В Иране икат , известный под названием дарайи , ткут в разных областях. В Йезде есть несколько мастерских, которые его производят. Говорят, что этот вид ткани исторически включался в приданое невесты. В популярной культуре цитата гласит, что люди, покупавшие этот вид ткани, были богаты. [25]
Узоры иката распространены среди народов Анд и коренных народов Аргентины , Боливии , Бразилии, Чили , Колумбии , Эквадора , Гватемалы , Мексики, Перу и Венесуэлы . Шаль или пончо мапуче ковбоев Уасо из Чили, пожалуй, самая известная вещь на Западе. Шерсть и волокна кабуйи используются чаще всего.
Мексиканские ребосо могут быть сделаны из шелка, шерсти или хлопка и часто окрашены в технике икат. Эти шали считаются частью мексиканской национальной идентичности, и большинство женщин имеют по крайней мере одну.
Латиноамериканские ткани икат (Jaspe, как их называют ткачи майя ) обычно ткут на ткацком станке с задним ремнем . Предварительно окрашенные нити основы являются обычным товаром на традиционных рынках, что экономит ткачу много беспорядка, расходов, времени и труда. [26] [27] Латиноамериканское новшество, которое также может быть использовано в других местах, заключается в использовании круглой палки, вокруг которой нити основы обматываются группами, что позволяет более точно контролировать желаемый дизайн. [26] «Corte» — это типичная юбка-запах, которую носят гватемальские женщины.
В Индии искусство иката существует уже тысячи лет. В некоторых частях Индии ткани, обработанные икатом, такие как сари и курти, очень популярны, наряду с простынями, дверными экранами и полотенцами. [ необходима цитата ]
Икат — распространенная техника ткачества в узбекской культуре. Узбекский икат , который местные называют абрбанди , отличается своими смелыми и яркими узорами. История узбекского иката восходит к 19 веку, когда его освоили узбеки. С тех пор он стал неотъемлемой частью их культурной идентичности и важным аспектом традиционной одежды. [28]
В 2010 году правительство Республики Индонезия объявило, что будет добиваться аккредитации ЮНЕСКО в качестве нематериального культурного наследия для своего ткачества икат, а также сонгкета и гамелана , успешно добившись этого признания ЮНЕСКО для своего ваянг , батика и криса . [29]
