álfablót (или эльфийское жертвоприношение ) — языческое скандинавское жертвоприношение эльфам в конце осени , когда урожай был собран, а животные наиболее жирные. [1] В отличие от великих blóts в Уппсале и Мэрэ , álfablót был местным праздником в усадьбах, который в основном проводился женщиной в доме. [2] Ничего не известно о конкретных обрядах, потому что они были окружены тайной, и посторонние не были рады в усадьбах во время празднования. [2] Однако, поскольку эльфы были коллективными силами, имеющими тесную связь с предками и плодородием, возможно, что álfablót касался поклонения предкам и жизненной силы семьи. [2] Также, по-видимому, подразумевался Один , и что хозяин дома назывался Ǫlvir при проведении обрядов. [1] Первый элемент слова Ǫlvir означает «пиво», что было важным элементом в скандинавских языческих жертвоприношениях в целом. [1]
Существует примечательный рассказ о церемонии в Austrfararvísur , написанный норвежским скальдом Сигватром Тордарсоном , где он пытался наложить запрет на уединение ряда домов во время священного семейного праздника, уединение, которое его, соответственно, просили уважать. [1]
В своей скальдической поэме Austrfararvísur христианский норвежский скальд Сигват Тордарсон рассказал из первых рук о своей не слишком приятной встрече с праздником в Швеции. Сигват и его спутники были отправлены с дипломатической миссией в Скару в Вестергётланде [2] и должны были встретиться с ярлом Рагнвальдом Ульфссоном , но они еще не прибыли в пункт назначения и должны были найти ночлег.
После трудного путешествия Сигват и его спутники прибыли в усадьбу под названием Хоф , которая, вероятно, является современной Стора Хов, недалеко от Эдсвэры в Вестергётланде . [3] Они ожидали, что их примут по всем законам гостеприимства, но дверь осталась закрытой. Сигвату пришлось просунуть нос в узкое отверстие, чтобы представиться, но люди в доме отказались, сказав, что это место святое. Сигват возразил, что тролли должны забрать их, и продолжил путь к следующей усадьбе.
На следующей ферме он встретил женщину, которая велела ему уйти и сказала: «Не заходи дальше, несчастный человек! Мы боимся гнева Одина , мы язычники!» [4] Затем она прогнала его, как будто он был волком, и сказала, что на ферме будет эльфийское жертвоприношение.
Они еще трижды пытались найти место для отдыха, но каждый раз их отправляли люди, называвшие себя Ölvir . Тогда они решили найти человека, который, по общему мнению, был самым гостеприимным человеком в округе. Последний человек только нахмурился на них, и, назвав его «хранителем кирки», Сигват заявил, что если этот человек был «лучшим человеком», то худший человек, должно быть, был действительно злым.
В «Саге о Кормаке» есть рассказ о том, как эльфам приносили жертвы, чтобы залечить раны в бою. В отличие от жертвоприношений, описанных Сигватром, это, по-видимому, было жертвоприношением, которое можно было совершить в любое время года: