Ìsèdó (также известное как Ìsẹ̀dó-Olúmọ̀ ) было древним королевством игбомина в северо-восточном Йорубаленде Нигерии . [ 1 ] Ìsẹ̀dó был основан как новый город-государство несколько столетий назад (между 1250 и 1400 годами) Ìba'lumọ , принцем древней цивилизации Оба (чье имя или наименование является сокращением от "Ìba Olumọ", что означает "знающий король" или "король владык знания"). Ìsẹ̀dó полностью известно и называется "Ìsẹ̀dó-Olúmọ̀", используя имя его основателя-короля в качестве идентификационного суффикса.
Обалумо , принц цивилизации Оба , опытный охотник и воин, основал Исадо, свой новый город-государство в одном из районов своих частых охотничьих экспедиций.
Результаты последних археологических исследований (и опубликованные работы экспертов по устной истории , антропологов и археологов Университета штата Аризона , США и Университета Ибадана , Нигерия) современных и более поздних поселений региона позволяют предположить, что Исадо был основан между X и XII веками беженцами из племени Оба , вероятно, спасавшимися как от внутренних раздоров в своем королевстве Оба, так и от периодических конфликтов своего королевства Оба с соседними королевствами, возможно, включая Нупе на севере.
В период своего расцвета к концу XV века Иседо превратился в город-государство из 13 кланов, некоторые из которых впоследствии вошли в состав королевства Обалумо в Иседо и не имели древнего происхождения от племени Оба.
Некоторые устные историки указывают, что по просьбе прибывшей фракции из Ила-Яра , города-государства, основанного Трангуном , четвертым сыном Одудувы, король региона Оба'лумо дал земельные наделы вновь прибывшим в месте, которое считалось достаточно удаленным от местонахождения Исадо. Другая версия устной истории, которая кажется более надежной, указывает, что земельный надел произошел несколько столетий спустя, когда фракция младшего из двух враждующих принцев прибыла в окрестности королевства Иседо Оба'лумо из-за раскола в их старом королевстве в Ила-Яре. Аруту Олуокун, младший из враждующих принцев, основал поселение в Ила-Магбон , но новое королевство вскоре переместилось и основало другой город под названием Ила-Одо, расположенный ближе к Иседо, который до сих пор называется Ила-Трангун.
Ежегодный праздник под названием "Имаругбо" (или "Укунрин") был учрежден между двумя городами-государствами, во время которого король Орангун покидает свой дворец со своими вождями, чтобы отдать дань уважения своему прародителю, королю Обалумо в его (Обалумо) дворце. Это символическая дань уважения земельному гранту Обалумо и его первенству в регионе, в знак признательности за то, что Обалумо принял престарелую мать Орангуна, которая не могла продолжить путь с иммигрантской партией к месту расположения выделенной им земли. Мать Орангуна умерла во дворце Оба'лумо и была похоронена в Иседо. Поэтому Орангун также посещает ее могилу в рамках этого фестиваля.
Хотя оно сохранило королевский титул Оба'лумо, королевство Иседо в наше время было фактически поглощено нынешним Ила Орангуном, так что старый поселок Иседо теперь находится в юго-восточном квадранте Ила Орангуна. В Оке-Ила оратуры клана Обаала ссылаются на свое происхождение из Иседо, указывая, что они на самом деле являются частью королевской власти Иседо, которая эмигрировала несколько столетий назад в союз с Апакимо, последним орангуном в королевстве Ила Яра, чтобы основать свое (Орангуна) новое королевство, теперь известное как Оке-Ила .
В этом пятивековом договоре о квазиконсолидации, призванном помочь основать новое государство орангунов Оке-Ила , иммигранты-иседо «с вершины холма» (Иседо Оке или Иседо Ори Оке) сохранили свой королевский титул Оба'лумо, а впоследствии получили новое признание (возможно, за их выдающийся вклад в создание нового королевства), наградив свой клан титулом Обаала («могущественный король» или «старший король»), следующим по рангу после Обаала Оке-Ила, верховного короля. Обаала также назначается автоматическим регентом после кончины любого правящего Обаала.
Кланы Иседо в своих речах сохраняют упоминания о своем происхождении от Иседо и древнего королевства Оба, а также ссылаются на свое происхождение от короля Иседо Оба'лумо и короля Олунлакина из Оба, а также ностальгически называют себя «детьми великого богатства» Оба.
Другие примеры городов игбомина и не-игбомина (в штатах Квара и Оун в Нигерии) с большой концентрацией людей аба, которые сейчас обычно называют « диаспорой аба », включают следующее: Оке-Ила Орангун , Ила Рангун , Ора-Игбомина , Ипоти-Экити, Исанлу-Исин, Окэ-Онигбин , Ому-Аран, Рору, Оян, Иниша, Ипее, Оке-Ода, Бабанла, Аджасу-Ипо, Омупо, Есиу, Оро, Иджому-Оро, Иддо-Оро, Идофин, Адо-Эку, Ореке, Санмора и Памо.
Кланы Ìsèdó , по- видимому, являются самой ранней сохранившейся [но, возможно, не единственной] группой в 'The û�̀bà Diaspora', которая целенаправленно отправилась и основала сохранившееся королевство, управляемое королем û�ba'lumà . Последующие королевства и диаспоры, происходящие от û�̀bà, по-видимому, возникли исключительно в результате бегства беженцев от войн и набегов за рабами. Сообщества Ìsèdó, возникшие в результате диаспоры таких войн, существуют в Ипоти-Экити и других городах Игбомина и Экити , а также в Омидо ( штат Квара ) и других городах штата Квара.
Легенды о происхождении и эмиграции иседо из Оба были главными усилиями Его Королевского Высочества, доктора Олуфами Оладапо Бабалолы. Он также активно продвигал туризм с 2004 года ( туризм по историческому наследию / культурный туризм и геотуризм ) и планировал туристические экспедиции, чтобы включить различные объекты наследия Иседо и Оба, которые он сам посетил, а также физиографические особенности и культурные представления / традиционные занятия игбомина-йоруба и прилегающих районов йоруба. Он руководил различными специальными турами по различным старым местам, руинам и существующим городам и историческим местам Йорубаленда , особенно региона Игбомина-йоруба, проверяя устную историю и устную поэзию различных кланов и древних королевств.