Тёнмагэ (丁髷) — это тип традиционной японской стрижки «пучок» , которую носят мужчины. Чаще всего она ассоциируется с периодом Эдо (1603–1868) и самураями , а в последнее время — с борцами сумо . Изначально это был метод использования волос для удержания самурайского шлема кабуто на голове во время боя, и он стал символом статуса в японском обществе.
В традиционном чонмаге периода Эдо верх головы выбривается. Оставшиеся волосы смазываются маслом и воском, а затем связываются в небольшой хвост, сложенный на макушке в характерный пучок.
Истоки чонмагэ можно проследить до периода Хэйан (794–1185). В этот период аристократы носили специальные короны, похожие на шапки, как часть своей официальной одежды. Чтобы закрепить корону на месте, волосы завязывали около затылка. [ необходима цитата ]
Между 1580-ми годами (к концу периода Воюющих царств , 1467–1615) и 1630-ми годами (начало периода Эдо , 1603–1867) отношение японской культуры к мужским волосам изменилось; если в предыдущую милитаристскую эпоху густые волосы и борода ценились как признак мужественности, то в последующий мирный период это постепенно менялось, пока борода и небритая макушка не стали считаться варварством и сопротивлением миру, который стал результатом двух столетий гражданской войны. [1] : 217 Это изменение также было навязано во время японского вторжения в Чосон (1592–1598), когда некоторые японские командиры заставили покорных корейцев брить головы под эту прическу, как способ преобразования их идентичности в японскую. [1] : 222
Бритая голова ( сакаяки ) стала обязательной для самурайских классов к началу периода Эдо, а к 1660-м годам всем мужчинам, простолюдинам или самураям, было запрещено носить бороду, а сакаяки считалась обязательной. Стиль чонмагэ ( «хохолок») зависел от социального статуса владельца, причем у самураев он был более выраженным, чем у ремесленников или торговцев . [2] Ронины , самураи, которые не служили лорду, не были обязаны брить головы. Это стало простым способом идентифицировать таких мужчин. [1] : 211
В эпоху Реставрации Мэйдзи практика самурайского сословия, считавшаяся феодальной и неподходящей для современности после окончания сакоку в 1853 году, привела к появлению ряда указов, призванных «модернизировать» внешний вид японских мужчин высшего класса. [2] С указом Дампацурей 1871 года, изданным императором Мэйдзи в начале эпохи Мэйдзи , мужчины самурайского сословия были вынуждены коротко стричь волосы, [3] [4] фактически отказавшись от тёнмагэ . [5] : 149
В современной Японии единственными носителями тёнмагэ остаются борцы сумо и актеры театра кабуки . [6] Учитывая уникальность стиля в наше время, Японская ассоциация сумо нанимает парикмахеров-специалистов, называемых токояма, для стрижки и подготовки волос борцов сумо.
Стиль сумо в чонмаге немного отличается, в том, что макушка больше не бреется. Однако волосы в этой области могут быть прорежены или макушка головы выбрита, что называется накадзори , чтобы пучок волос лежал более аккуратно. [7] Это делается примерно раз в три месяца. [7]
Все профессиональные сумоисты носят чонмагэ , как только их волосы становятся достаточно длинными для этого. Сумоисты со статусом сэкитори обязаны в определенных случаях, например, во время хонбасё , носить волосы в более сложной форме пучка, называемого оитё , где конец пучка распущен, образуя полукруг, напоминающий лист гинкго . [8] [9]
Тёнмагэ имеет такое символическое значение в сумо, что его отрезание является центральным моментом церемонии ухода борца на пенсию. Высокопоставленные лица и другие важные люди в жизни борца приглашаются сделать один надрез, а последний надрез делает его тренер. Для большинства борцов, которые никогда не достигали ранга сэкитори , его церемония ухода на пенсию будет единственным разом, когда он наденет более сложный оичомагэ . [ необходима цитата ]
В 1871 году указ Дампацурей заставил всех самураев отрезать хохолки, традиционный источник идентичности и гордости.
В связи с сокращением заказов на фильмы и теледрамы о самураях, единственные, кто теперь покупает мотоюи, — это борцы сумо и актеры кабуки.