Phthora nenano ( средневековое греческое : φθορὰ νενανῶ , также νενανὼ ) — название одного из двух «дополнительных» ладов в византийском Октоихе — восьмиладовой системе, провозглашённой синодом 792 года монастыря Агиос Савва , близ Иерусалима, отдавали предпочтение phthorai nenano и nana , в то время как гимнографы монастыря Студиу, очевидно, предпочитали диатонический меле.
Сегодня система из восьми диатонических ладов и двух phthorai («разрушителей») рассматривается как модальная система византийского распева , и в восьмом веке она также стала моделью для латинских тонариев — введений в правильную диатоническую систему из восьми ладов и ее псалмодий, созданных франкскими канторами во время каролиниговской реформы. [1] В то время как φθορά νενανῶ часто называли «хроматическим», вторая phthora называлась « nana » (гр. φθορά νανὰ ) и называлась «энгармонической», названия были просто взяты из слогов, используемых для интонирования ( enechema ). Две phthorai рассматривались как два правильных лада, но также использовались как знаки транспозиции или альтерации . В диатонических ладах октоиха они вызывают переход в другой ( хроматический или энгармонический ) род ( метаволи ката генос ). [2]
Самое раннее описание phthora nenano и системы восьми ладов ( октоиха ) можно найти в трактате Агиополита , который известен в полной форме по рукописи четырнадцатого века. [3] Сам трактат можно датировать девятым веком, когда он представил книгу тропологиона , сборник тропарных и ирмологических гимнов, которые были упорядочены в соответствии с восьминедельным циклом октоиха . [4] В первом параграфе трактата утверждается, что он был написан Иоанном Дамаскиным . [5] Гимны тропологиона предоставили мелодические модели одного лада, называемого эхо (греч. ἦχος ), а модели для phthora nenano появились в некоторых мелах определенных эхоев, таких как протос и плагиос девтерос .
— Агиополиты (§2) [6]
Автор трактата, очевидно, писал во время или после времени Иосифа и его брата Феодора Студита , когда использование форм mesos, phthorai nenano и nana уже не было популярным. Слово «mousike» ( μουσική ) относится к автохтонной теории в VIII веке, используемой поколением Иоанна Дамаскина и Космы Маюмского в Мар Саба , поскольку она была независима от древнегреческой музыки. [7] Но, похоже, было сочтено неуместным использовать эти phthorai для мелодий гимнов, составленных Иосифом, и других гимнов, составленных с девятого века, поскольку они, должно быть, предпочитали диатонический октоих, основанный на kyrios и plagios вместо mesoi .
Концепция phthora в Агиополитах была меньше озабочена тем, что Nenano и Nana были каким-то образом мостами между ладами. Как введение в тропологион, она должна была интегрировать меле, составленные в этих phthorai, в порядок октоиха и его недельные циклы. Поскольку у них были свои меле и композиции, как и у других echoi, они были подчинены восьми диатоническим echoi в соответствии с тонами или степенями лада ( phthongoi ) их каденций.
{{текст и перевод ων ἤχων φθογγὰς αἱ θέσεις αὐτῶν καὶ τὰ ποτελέσματα . |Их называли Фтораи (т.е. разрушители), потому что они начинают со своих собственных Эхо, но тезис их каденций и формул основан на нотах ( фтонгах ) из других Эхо. [8] | Агиополиты (§34)}}
Их нужно было классифицировать в соответствии с определенным эхом восьминедельного цикла, добавляя интонацию "nenano" к интонации основных диатонических эхо (обычно сокращенной модальным знаком). Например, интонационная формула echos plagios devteros (E) могла сопровождаться интонацией nenano , которая приводила к echos protos (a), как к своего рода " mesos devteros ", который находится между финалисом kyrios (b natural) и одним из его plagios ( E). Обычно диатонический kyrios protos (a) мог заканчиваться на своем plagios (D) в диатоническом роде, но хроматическая phthora nenano заставляет его заканчиваться на plagios devteros (E).
В период псалмического искусства (греч. ψαλτικὴ τέχνη, «искусство пения», 1261–1750) поздневизантийская нотация использовала четыре дополнительных фтора для каждого лада, включая восемь диатонических эхо , чтобы указать точный момент транспозиции ( metavoli kata tonon ). [9] Прежняя система из шестнадцати эхо (4 кирио , 4 плагио , 4 месо и 4 фтора ), которая все еще использовалась в старых книгах соборного обряда (асматикон, контакарий и т. д.), была заменена Святопольским октоихом и его двумя фторами . Новая книга akolouthiai , которая заменила предыдущую книгу и установила смешанный обряд в Константинополе, введена в восемь диатонических echoi и два phthorai. В жанрах довольно сольного пения devteros echoi были превращены в хроматический род обильным использованием phthora nenano . [10] Следовательно, стало необходимым различать собственно echos и его phthora, nenano и nana как «дополнительные лады», и их использование для временных изменений в пределах мелоса определенного диатонического echos.
В своем теоретическом трактате о псалмическом искусстве и в ответ на «неправильные идеи», которые уже были у некоторых певцов несколько лет после завоевания Константинополя (1458), знаменитый майсторос Мануил Хрисаф ввел не только два фтора nenano и nana, но и четыре фтора , которые связывают мелос с диатоническими эхами protos, devteros, tritos и tetartos .
Все шесть phthora , два из которых принадлежали phthora nenano (phthora nenano и phthora plagios devteros ), могли растворить предыдущий melos и связать его с melos следующих отголосков, определенных следующей медиальной сигнатурой. Диатоническая phthora больше не была разрушением диатонических ладов и его рода, melos , и его тональной системы, она могла изменить каждый лад и его finalis в другие отголоски простой транспозицией. Следовательно, список phthorai , упомянутый в каждом Papadikai, был просто каталогом знаков транспозиции, которые были написаны над той невмой , где должна была быть сделана транспозиция.
В этом отношении выделялись phthora nenano , а также nana , поскольку в пределах своего мелоса они оба были направлены на определенные другие эхо :
— Мануил Хрисаф, Лампадариос при византийском дворе. О теории псалмического искусства
Именно псалмопевческое искусство переместило phthongos plagios devteros в plagios protos . Возможно, что phthora plagios devteros была необходима для того, чтобы снова перейти в диатонический род. Согласно Новому методу (с 1814 года) echos plagios devteros всегда был хроматическим и основывался на phthongos echos protos , запоминаемом как πα . Это был способ Хрисантоса понимать Мануила Хрисафеса — вероятно, современный способ, поскольку Пападике в 17 веке ввел седьмую phthora для plagios protos .
Согласно правилам псалмопевческого искусства, phthora nenano могла соединять phthongoi devteros и protos , а также protos и tetartos , как это видно из диаграммы сольфеджио, называемой «параллелью Иоанна Плусиадена» (см. первый X в первом ряду вокруг центра клизмы phthora nenano ).
Несмотря на эту возможность, Мануил Хрисаф настаивал, что phthora nenano и его хроматический мелос всегда должны разрешаться как plagios devteros , любые другие отголоски были бы против правил псалмического искусства. Живая традиция сегодня все еще уважает это правило, поскольку phthongos plagios devteros ( πλβ᾽ ) стал тем же самым, что и plagios protos ( πλα᾽ ): πα (D).
Уже в XIII веке в латинских и арабских трактатах появились описания интервалов, доказывающие, что использование хроматической фторы было распространено не только среди греческих певцов.
Кутб ад-Дин аль-Шириз различал два способа использования хроматического рода в parde hiğāzī , названном в честь региона Аравийского полуострова. [12] Точные пропорции использовались при изменениях в диатоническом роде. Как в диатоническом, так и в хроматическом делении использовался лад безымянного пальца клавиатуры уда . Он имел пропорцию 22:21 — между ладом среднего и безымянного пальца — и был назван в честь багдадского удистера Залзала. Это пропорции, представленные как деление тетрахорда с использованием пропорций 22:21 и 7:6:
12:11 x 7:6 x 22:21 = 4:3 (приблизительные интервалы в центах: 151, 267, 80 = 498)
Этот персидский трактат является самым ранним источником, в котором была сделана попытка измерить точные пропорции хроматического лада, что можно сравнить с историческими описаниями phthora nenano .
В своем объемном музыкальном трактате Иероним Моравский описал, что «галльские канторы» смешивали диатонический род с хроматическим и энгармоническим, несмотря на то, что использование двух последних было исключено, согласно латинским теоретикам: [13]
— Иероним Моравский Tractatus de musica [14]
В 1270-х годах Иероним встретился с известными певцами в Париже, которые были хорошо искусны в художественном исполнении ars organi , что очевидно из рукописей песнопений аббатства Сен-Мор-де-Фоссе , аббатства Сен-Дени и школы Нотр-Дам . Несмотря на то, что ни в одном другом латинском трактате не упоминалось, что певцам разрешалось использовать энгармонические или хроматические интервалы, и уж тем более не практику транспозиции, которая иногда использовалась греческими певцами, они, очевидно, чувствовали себя достаточно свободно, чтобы использовать и то, и другое во время импровизации на органуме — и, вероятно, они настолько освоились с описанным энгармоническим хроматизмом, что использовали его даже во время монофонического исполнения клироса. Иероним как образованный слушатель считал это «смешением» между монофоническим и полифоническим стилем исполнения. Каково бы ни было его мнение о стиле исполнения парижских канторов, подробное описание хорошо соответствует использованию phthora nenano в качестве echos kratema , как это упоминалось в более поздних греческих трактатах после распада Византийской империи .
Согласно трактату Пападике в рукописи шестнадцатого века (Афины, Национальная библиотека , Ms. 899 [EBE 899], fol.3f), анонимный автор даже утверждает, что phthorai nenano и nana являются скорее самостоятельными ладами, чем phthorai , потому что певцы, как и композиторы, могут создавать из них целые кратематы :
— Анонимный комментарий в Papadikē [15]
Kratemata были более длинными разделами, которые пелись с абстрактными слогами в более быстром темпе. Как отступление, используемое в других формах в жанрах papadic или kalophonic песнопений — сольных, таких как херувимский распев или стихира kalophonikon . С точки зрения композитора, который сочинял в меле октоиха , кратемамогла не только повторять ладовую структуру своей модели, но и создавать изменение в другой (хроматический или энгармонический) род. Если композитор или протопсалт реализовывал традиционную модель херувима или койноникона в мелосе echos protos , phthora nenano всегда будет заканчивать форму кратемы в echos plagios devteros , только тогда певец мог найти путь обратно к основным echos . В последнем случае кратема была составлена настолько совершенно в собственноммелосе phthora nenano , что ее можно было исполнять как отдельное произведение, поскольку они уже были отдельными произведениями в более простых жанрах, таких как тропарь и ирмологические оды канона с IX века. [16]
Гавриил Иеромонах (середина пятнадцатого века) уже упоминал, что « nenano phone » — характерный шаг (интервал) nenano — как будто бы был в некотором роде уполовинен. На обороте листа 5 цитируемого трактата (EBE 899) автор дал похожее описание интервалов, используемых с интонационной формулой νε–να–νὼ , и оно очень хорошо соответствовало описанию, которое дал Иероним 300 лет назад, слушая парижских певцов:
Ἄκουσον γὰρ τὴν φθορὰν, ὅπως λέγεται: Τότε λέγεται φθορὰ, ὅταν τῆς φωνῆς τὸ ἥμιου ε ἴπης ἐν ταῖς κατιούσαις, (ἢ κατ' ἀκριφολογίαν τὸ τρίτον, ἐν δὲ ταῖς ἀνιούσαις) µίαν καὶ ἥμισυ, ὥσπερ εἰς τὸ νενανώ. Ответ:
νε [ἴσον]—να [δικεντήματα] — να [ὀλίγον] —νω [ὀλίγον με τῇ διπλῇ]
Αὕτη ἡ φθορὰ εἰς τὰς ἀνιούσας. Ἰδοὺ γὰρ εἶπε τοῦ νω τὴν φωνὴν τὴν ἥμισυ εἰς τὸ να.
νε [ison]— να [dikentimata: малый тон]— να [oligon: полторы тона большого тона]— νὼ [oligon с diple: диезис или четверть тона]
Это интонация phthora, которая восходящая. Что касается последнего фонического шага [который был третью тона в нисходящем мелосе], половина его теперь является частью [второго] шага να [ φωνή ], а остальной [интервал поется] на νω !
— Гавриил Иеромонах [17]
Верхний малый тон, ведущий к финальной ноте протоса , имеет несколько иную интонацию относительно мелодического движения, по крайней мере, согласно практике образованных певцов Османской империи в восемнадцатом веке. Но Габриэль Иеромонахос описал уже в пятнадцатом веке, что певцы имеют тенденцию отклоняться от своей первоначальной интонации, когда они поют мелос phthora nenano :
—Гавриил Иеромонах
Более позднее использование enechema ( начальной интонационной формулы) nenano , а также phthora (знака изменения и транспонирования) nenano в рукописях ясно показывает, что он связан с основной формой второго плагального лада, поскольку он сохранился в современной практике византийского ( греческого православного ) пения. Кроме того, знак phthora nenano сохранился в неовизантийской системе нотации девятнадцатого века, которая до сих пор используется для переключения между диатонической и хроматической интонацией тетрахорда на кварту ниже.
В главе «Об апехемате» (греч. τὸ ἀπήχημα был просто альтернативным термином энехеме , τὸ ἐνήχημα ) Хризантос цитировал средневековую апехему фторы ненано как хроматический тетрахорд между высотой звука ( фтонгос ) plagios devteros и протос :
Эта интонационная формула избегает энгармонического шага ( диезиса ), который ожидается между тетартосом (δ') и протосом (α').
Его экзегеза этой короткой апешемы устанавливает хроматический или энгармонический тетрахорд между плагиос протос (πλ α') и тетартос (δ'), так что диезис лежит между тритос (γ') и тетартос (δ'):
Распространенная современная кнехема размещает тетрахорд аналогичным образом:
Хрисанф Мадитский предложил следующую экзегезу традиционной эчемы νεανες , которая изначально была диатонической, но в настоящее время поется с хроматической интонацией nenano (см. νεχὲ ανὲς в параллели Хрисанфа):
В своей экзегезе Хрисанф использовал заключительную каденционную формулу хроматического plagios devteros , которая, очевидно, была экзегезой, основанной на псалмических правилах, о которых однажды упомянул Мануил Хрисаф.
Он описал правильную интонацию следующим образом:
— Хрисантос из Мадитоса Теоретикон мега (§245) [20]
Несмотря на эту традицию, современные преподаватели музыки пытались перевести эту сложную интонацию на современную фортепианную клавиатуру как «своего рода цыганский минор». [21]
Очень похожим образом — подобно классической интонации phthora nenano — мягкая хроматическая интонация echos devteros представлена как своего рода mesos devteros . Здесь, согласно Хрисанфу Мадитскому, экзегеза традиционной интонации devteros может быть исполнена следующим образом:
Он объяснил, что интонация современного echos devteros основана не на тетрафонии, а на трихордах или дифонии:
§. 244. Ἡ χρωματικὴ κλίμαξ νη [πα ὕφεσις] βου γα δι [κε ὕφεσις] ζω Νη σχηματίζει ὄχι χορδα, ἀλλὰ τρίχορδα πάντῃ ὅμοια καὶ συνημμένα τοῦτον τὸν τρόπον·
νη [πα ὕφεσις] βου, βου γα δι, δι [κε ὕφεσις] ζω, ζω νη Πα.
Αὕτη ἡ κλίμαξ ἀρχομένη ἀπὸ τοῦ δι, εἰμὲν πρόεισιν ἐπὶ τὸ βαρὺ, θέλει τὸ μὲν δι γα διάστημα τόνον μείζονα· τὸ δὲ γα βου τόνον ἐλάχιστον· τὸ δὲ βου πα, τόνον μείζονα· καὶ τὸ πα νη, τόνον ἐλάχιστον. Если вы хотите, чтобы это произошло, θέλει τὸ μὲν δι κε διάστημα τόνον ἐλάχιστον· τὸ δὲ κε ζω, τόνον μείζονα· τὸ δὲ ζω νη, τόνον ἐλάχιστον· καὶ τὸ νη Πα, τόνον μείζονα. Ὥστε ταύτης τῆς χρωματικῆς κλίμακος μόνον οἱ βου γα δι φθόγγοι ταὐτίζονται μὲ τοὺς βου γα δι φθόγγους τῆς διατονικῆς κλίμακος· οἱ δὲ λοιποὶ κινοῦνται. Διότι τὸ βου νη διάστημα κατὰ ταύτην μὲν τὴν κλίμακα περιέχει τόνους μείζονα καὶ ἐλάχιστον· κατὰ δὲ τὴν διατονικὴν κλίμακα περιέχει τόνους ἐλάσσονα καὶ μείζονα· ὁμοίως καὶ τὸ δι ζω διάστημα
C νη—[D-бемоль]—E βου, E βου—F γα—G δι, G δι—[а-бемоль]—b ζω', b ζω'—c νη'—d πα'
Если гамма начинается с G δι, и она движется к нижней, то ступень G δι—F γα запрашивает интервал большого тона (μείζων τόνος), а ступень F γα—E βου малого тона (ἐλάχιστος τόνος); аналогично шаг Е βου — [ре-бемоль] πα [ὕφεσις] интервал μείζων τόνος, и шаг πα [ὕφεσις] [ре-бемоль] — C νη один из ἐλάχιστος τόνος. При направлении к высшему ступень G δι — [а-бемоль] κε [ὕφεσις] требует интервала малого тона, а [бемоль] κε [ὕφεσις] — b ζω' — интервала большого тона; аналогично шаг b ζω' — c νη' — интервал ἐλάχιστος τόνος, а шаг с νη' — Cd πα — один из μείζων τόνος. Среди фтонгоев этой хроматической гаммы только фтонгои βου, γα и δι можно отождествить с теми же фтонгоами диатонической гаммы, а остальные являются подвижными ступенями лада. В то время как эта гамма простирается от E βου до C νη на один большой и один малый тон [12+7=19], диатоническая гамма простирается от среднего (ἐλάσσων τόνος) до большого тона (μείζων τόνος) [12+9=21 ], для интервала между G δi и b zω' то же самое.
— Хрисантос Теоретикон мега (§244) [22]
Из-за своего раннего статуса одного из двух таинственных дополнительных режимов в системе, nenano был предметом большого внимания в византийской и поствизантийской музыкальной теории. Papadikai, как и рукопись EBE 899 и другие поздние византийские рукописи, связывают nenano и nana с хроматическим и энгармоническим родом , одним из трех родов настройки во время классической античности , который попал в раннее неправильное использование из-за своей сложности. Если phthora nenano уже была хроматической в IX веке, включая использование одного энгармонического диезиса , все еще является спорным вопросом, но средневековые арабские, персидские и латинские авторы, такие как Иероним Моравский, скорее намекают на возможность того, что это было так.
Греческие теоретики музыки, такие как Симон Карас, вплоть до конца двадцатого века продолжали считать интонацию nenano «экзотической», хотя они не всегда соглашались, является ли интонация echos plagios devteros твердой или мягкой хроматической. [23] Анонимные авторы, такие как автор XVI века Пападике (EBE 899), утверждали, что один из минорных тонов в тетрахорде nenano должен быть либо меньше, либо больше темперированного полутона, приближаясь к наименьшему интервалу в терцию или четверть тона. Изгнание инструментальной музыкальной практики и ее теории из традиции византийского распева сделало очень сложным экспериментальное обоснование любых таких утверждений, и традиционные певцы используют разные интонации в зависимости от их школы. Единственные возможные выводы могут быть сделаны косвенно и предположительно через сравнения с традицией османской инструментальной придворной музыки, которую важные теоретики церкви, такие как Кирилл Мармаринос, архиепископ Тиноса , считали необходимым дополнением к литургическому песнопению. [24] Однако османская придворная музыка и ее теория также сложны, и существуют расходящиеся версии ладов в соответствии с различными школами, этническими традициями или теоретиками. Там можно встретить различные версии тетрахорда «ненано», как с узкой, так и с более широкой малой секундой либо вверху, либо внизу, в зависимости от интервальной структуры шкалы за двумя концами тетрахорда.
Хотя phthora nenano уже известна как одна из двух дополнительных phthorai, используемых в октоихе Святого Павла , ее хроматизм часто неправильно понимался как позднее искажение византийского распева во времена Османской империи, но недавние сравнения со средневековыми арабскими трактатами доказали, что этот обмен может восходить к гораздо более раннему периоду, когда арабская музыка создавалась как синтез персидской музыки и византийского распева Дамаска. [25]
