Ёнэдзи Масуда (増田米治, Masuda Yoneji , 1905–1995) был японским социологом, чьи ранние идеи об информации и коммуникации помогли ему стать известным как «Отец информационного общества ». Его профессиональная и академическая деятельность сыграла решающую роль в стратегическом определении модели японского технологического общества, и он был одним из пионеров в концептуализации идеи информационного общества.
Масуда работал в различных программах японских министерств труда и образования по улучшению и рационализации производственных практик и обучения японского населения. Он был директором Института развития использования компьютеров в Японии и основателем и президентом Института информатизации общества. Профессор Университета Аомури и директор Японского общества творчества. Министерство торговли и промышленности (MITI) готовит для института JACUDI план «Информационное общество. Национальная цель на 2000 год», известный как План JACUDI.
Масуда был одним из главных кандидатов, которым приписывают заслугу за создание термина «информационное общество». [ требуется ссылка ] Хотя его книга, которая использует такие термины в названии, датируется 1980 годом, в 50-х и 60-х годах в Японии уже велись публичные дебаты по этому вопросу. Таким образом, некоторые авторы предполагают, что первые ученые концепции информационного общества появились в Японии: книга, опубликованная Ёнэдзи Масудой в 1980 году под названием « Дзёхока шакай» , что означает высшую стадию социальной эволюции, с точки зрения аналогии с биологической эволюцией. От постиндустриального общества к информационному обществу. Пятая глава ее была озаглавлена «Поворот информационного века: тихая трансформация общества». В ней Масуда рассказывает о рождении эпохи информации, уделяя особое внимание компьютерным технологиям, которые работают совместно с коммуникационными технологиями. Информационный век — это период времени, в течение которого происходит инновация информационных технологий, становится скрытой силой социальной трансформации, способной вызвать расширение качества информации и значительное увеличение масштабов хранения информации.
Для автора это было информационное общество, ориентированное на компьютерные технологии, которое оказало бы гораздо более решающее влияние на человеческое общество, чем промышленная революция , начавшаяся с изобретения паровой машины, поскольку фундаментальная роль компьютера заключается в замене и усилении умственного труда человека, в то время как основная функция паровой машины — замена и усиление физического труда.
Масуда также говорил о возможности высокоорганического общества, указывая на сходство экологической информационной системы коммуникационных технологий и компьютерных информационных систем с органическими телами, что предполагает нечто важное для видения (тогдашнего) будущего информационного общества. На этой основе можно выдвинуть гипотезу, что будущее информационное общество будет высокоинтегрированным обществом, подобным организму. Это будет сложное многоцентровое общество, в котором многие системы будут связаны и интегрированы информационными сетями. Кроме того, это будет динамичное общество, способное быстрее и адекватнее реагировать на современное общество, а затем на изменяющуюся среду, и, таким образом, информационное общество будущего будет казаться нам обществом с высокоорганическим информационным пространством, связанным сетью когнитивной информационной проактивности плотной сетки (прямой связи).
Говоря о социальном влиянии информационной эпохи, Масуда понимал, что это не только вызовет огромное социально-экономическое влияние на современное индустриальное общество, но и послужит силой социальных изменений, достаточно мощной, чтобы преобразовать человеческое общество в абсолютно новую форму, которая является информационным обществом. В целом, инновационная технология изменит социальные и экономические системы через следующие три фазы:
Футуристическое видение Масуды идет дальше: в глобальном информационном обществе все граждане будут связаны между собой глобальной сетью информации и знаний, что приведет к формированию глобального сознания, которое сметет различия культур, интересов и национальностей. Предсказывая введение всеобщей системы образования, исчезновение неграмотности, наступление мира во всем мире и человеческого счастья, Масуда не ограничивает свое футуристическое видение теми социальными секторами или странами, которые активно участвуют в промышленности или в сфере услуг информации, но предсказывает настоящий Новый мировой порядок, который он называет «Computopía» [1]
Масуда является автором нескольких книг по технологиям и обществу. В 1968 году он опубликовал «Введение в информационное общество» [2] , Perikan-Sha, Токио, 1968, предшественницу своей самой известной книги «Информационное общество как постиндустриальное общество» [3], Institute for the Information Society, Токио, 1980, переведенной на многие языки, включая португальский, A Sociedade Sociedade da Informação as Post-Industrial, Rio / Embratel, Рио-де-Жанейро, 1980, и испанский с названием, которое было изменено с «информация» на «компьютер»: информационное общество как постиндустриальное общество, Fundesco-Tecnos, Мадрид, 1984.