_-_cropped_(cropped).png/1280px-Ragnarok_-_Louis_Moe_(17006)_-_cropped_(cropped).png)
В скандинавской мифологии Ёрмунганд ( древнескандинавский : Jǫrmungandr , букв . «Обширный „ганд“», см. Этимологию), также известный как Змей Мидгарда или Мировой Змей ( древнескандинавский : Miðgarðsormr ), — непостижимо большой морской змей или червь , обитающий в мировом море, окружающий Землю ( Мидгард ) и кусающий свой собственный хвост, пример уробороса . В результате того, что он окружает Мидгард (Землю), его называют Мировым Змеем. Освобождение Ёрмунгандом своего хвоста является одним из признаков начала Рагнарёка (последней битвы мира).
Йормунганд считается средним ребенком бога-обманщика Локи и великанши Ангрбоды . Согласно Младшей Эдде , Один забрал троих детей Локи от Ангрбоды — волка Фенрира , богиню Хель и змея Ёрмунганда — и увез их из Асгарда (мира асов ) . Змея Ёрмунганда бросили в великий океан, окружающий Мидгард. [1] Там змей вырос настолько большим, что смог опоясать Землю и схватить свой собственный хвост. [1] Древний норвежский бог грома Тор в своих эпосах ведет постоянную вражду с Ёрмунгандом , и их можно рассматривать как заклятых врагов . Во время Рагнарёка Тор и Ёрмунганд будут сражаться друг с другом до смерти.
Имя Ёрмунганд — поэтическое название, состоящее из префикса йормун- и слова gandr . Префикс «йормун-» обозначает что-то огромное, огромное или сверхчеловеческое. [2] Слово «gandr» может означать множество вещей на древнескандинавском языке, но в основном относится к удлиненным сущностям и/или сверхъестественным существам. Gandr может относиться, среди прочего, к: змее, фьорду, реке, посоху, трости, мачте, пенису, связывать и т. п. (в основном в «сверхъестественном» или «живом» смысле). [3] [4] Таким образом, термин «Ёрмунганд» имеет несколько возможных значений в связи с его мифологией, например: «огромный змей», «огромная река» (синоним моря, где он обитает), «огромный посох или палка» (связь с мировым деревом Иггдрасиль ), а также «огромное связывание» (змея, обвивающая мир кольцами, кусающая свой собственный хвост, символизирует круговорот жизни в мире). [3] [4]
Основными источниками мифов о Ёрмунгандре являются « Младшая Эдда» , скальдическая поэма «Хусдрапа » и эддические поэмы «Хюмисквида» и «Прорицание вёльвы» . Другие источники включают раннюю скальдическую поэму «Рагнарсдрапа» и кеннинги в других скальдических поэмах; например, в «Торсдрапе » в качестве кеннинга для Локи используется faðir lögseims , «отец морской нити». Также есть несколько каменных изображений, изображающих историю о том, как Тор ловит Ёрмунгандра.
Сохранилось три мифа, подробно описывающих встречи Тора с Ёрмунгандом:
В одной из историй Тор встречает великана - короля Утгарда-Локи и должен совершить для него подвиги, одним из которых является испытание силы Тора. Утгарда-Локи подстрекает Тора попытаться поднять Мирового Змея, замаскированного магией под огромную кошку. Тор хватает кошку за ее середину, но ему удается поднять ее только достаточно высоко, чтобы одна из ее лап оторвалась от пола. Утгарда-Локи позже объясняет свой обман и то, что поднятие Тором кошки было впечатляющим деянием, поскольку он растянул змею так, что она почти достигла неба. Многие наблюдатели испугались, когда увидели, как одна лапа оторвалась от земли. [5] Если бы Тору удалось полностью поднять кошку от земли, он бы изменил границы вселенной. [6]
Ёрмунганд и Тор снова встречаются, когда Тор отправляется на рыбалку с великаном Хюмиром . Когда Хюмир отказывается давать Тору наживку, Тор отрубает голову самому большому быку Хюмира, чтобы использовать ее. Они гребут к месту, где Хюмир часто сидел и ловил камбалу, и где он вытащил двух китов. Тор требует, чтобы его отвели дальше в море, и делает это, несмотря на протесты Хюмира. Затем Тор готовит крепкую леску и большой крючок и насаживает наживку на голову быка, которую Ёрмунганд кусает. Тор вытаскивает змею из воды, и они сталкиваются друг с другом, Ёрмунганд дует в змею . [7] Хюмир бледнеет от страха. Когда Тор хватает свой молот , чтобы убить змею, великан перерезает леску, оставляя змею тонуть под волнами и возвращаться в свое первоначальное положение, окружая землю. [7] [8] Эддическая поэма Hymiskviða имеет схожий финал истории, но в более ранних скандинавских версиях мифа в скальдической поэзии Тор успешно ловит и убивает змею, ударив ее по голове. [8] [9]
Ловля Тором Ёрмунганда была одним из самых популярных мотивов в скандинавском искусстве . Четыре рисунка на камне, которые, как полагают, изображают миф, — это рунический камень Алтуны и камень с изображением Ардре VIII в Швеции, камень Хёрдум в Дании и каменная плита в Госфорте, Камбрия , созданная тем же скульптором, что и Крест Госфорта . [10] [11] [12] На многих из этих изображений великан перерезает леску; на камне Алтуны Тор один, что подразумевает, что он успешно убил змею. [8] Камень Ардре VIII может изображать более одной стадии событий: человек входит в дом, где стоит бык, двое мужчин выходят, один с чем-то на плече, и двое мужчин используют копье, чтобы ловить рыбу. [13] Изображение на этом камне было датировано 8-м [10] — 10-м [14] веком. Если камень правильно интерпретировать как изображение этого мифа, это будет означать, что история сохранялась практически неизменной в течение нескольких столетий до записи версии в Младшей Эдде около 1220 года. [13] [9]
Как рассказывается в «Видении Гюльви» Снорри , основанном на эддической поэме «Прорицание вёльвы» , одним из признаков наступления Рагнарёка является сильное волнение моря, когда Ёрмунганд выпускает свой хвост изо рта. Море зальётся, и змей бросится на землю. [1] Он будет продвигаться, распыляя яд, чтобы наполнить воздух и воду, рядом с Фенриром , чьи глаза и ноздри пылают огнём, а зияющая пасть касается земли и неба. Они присоединятся к сыновьям Муспелля , чтобы противостоять богам на равнине Вигрид . Именно здесь, как предсказывают, произойдёт последняя встреча змея и Тора. В конце концов он убьёт Ёрмунганда, но упадёт замертво, пройдя девять шагов, отравленный смертельным ядом змеи. [15] Последняя битва Тора с Ёрмунгандом была идентифицирована, как и другие сцены Рагнарёка, на Госфортском кресте. [12]
Ловля Тором Ёрмунганда была воспринята как одно из сходств между ним и индуистским богом Индрой , который в ведической мифологии убивает дракона Вритру , [16] [17] а также была связана с балто-славянским мотивом бога бури, сражающегося со змеем. [18] Альтернативный анализ эпизода Пребеном Мейленграхтом Сёренсеном заключается в том, что это была юношеская неосмотрительность со стороны Тора, пересказанная, чтобы подчеркнуть порядок и равновесие космоса, в котором Ёрмунганд играл жизненно важную роль. [19] Джон Линдоу проводит параллель между укусом Ёрмунганда за собственный хвост и связыванием Фенрира , как частью повторяющейся темы связанного монстра в скандинавской мифологии, где враг богов связан, но ему суждено вырваться на свободу в Рагнарёк. [20]
Астероид 471926 Ёрмунганд был назван в честь мифологического морского змея. [21] Официальная ссылка на название была опубликована Центром малых планет 25 сентября 2018 года ( MPC 111804 ). [22]
Ёрмунганд появлялся в поп-культуре множество раз. Вот некоторые известные примеры:
