Аарон Рокеах (19 декабря 1880 [2] – 18 августа 1957) был четвертым Ребе из династии Белзских хасидов . Он возглавлял движение с 1926 года до своей смерти в 1957 году.
Роких унаследовал лидерскую мантию от своего отца, Иссахара Дова Рокиха , после его смерти в 1926 году. Известный своей набожностью и мистицизмом, Роких был прозван «Чудо-раввином» как евреями, так и неевреями за чудеса, которые он якобы творил.
Его правление в качестве Ребе стало свидетелем опустошения общины Белз, а также многих других хасидских сект в Галиции и других местах Польши во время Холокоста . Во время Холокоста Ребе Аарон был одним из главных объектов преследования гестапо как высокопоставленный Ребе. При поддержке и финансовой помощи хасидов Белзера в Подмандатной Палестине, Англии и Соединенных Штатах ему и его единокровному брату, раввину Мордехаю из Билгорай , удалось бежать из Польши в Венгрию, затем в Турцию, Ливан и, наконец, в Подмандатную Палестину в феврале 1944 года. После внезапной смерти раввина Мордехая в ноябре 1949 года Рокеах вырастил годовалого сына своего единокровного брата, Иссахара Дова , и подготовил его к тому, чтобы он стал его преемником в качестве Ребе Белзера.
Рокеах был первым ребенком, родившимся у его родителей, раввина Йиссахара Дова Рокеаха и Баши Рухамы Тверски, после 12 лет брака. Он был назван в честь деда его матери, раввина Аарона из Чернобыля, хотя его отец позже признался, что намеревался назвать мальчика в честь раввина Аарона из Карлина. У Аарона была младшая сестра, Хана Рахель, которая позже вышла замуж за раввина Пинхаса Тверски из Остиллы. [2]
Мать Рокеаха умерла 18 марта 1884 года, когда ему было 4 года. [2] Его дед, Ребе Йехошуа Рокеах , второй Белзерский Ребе, взял мальчика под свое крыло и следил за его духовным развитием. Когда он рос, он проводил большую часть дня, уединившись в изучении Торы, мало ел и спал. Он также скрывал свои достижения со скромностью, которая сохранится на протяжении всей его жизни.
Когда 30 января 1894 года умер его дед, отец Рокича стал третьим Белзерским Ребе. Ребе Йиссахар Дов снова женился на Хае Деворе Печеник и у них родилось еще семеро детей. Рокичу было 22 года, когда родился его сводный брат Мордехай. [2]
Когда он достиг совершеннолетия, Рокеах женился на своей кузине Малке, дочери старшего брата его отца Шмуэля, раввина Сокаля . После женитьбы он несколько лет жил со своим тестем. Его строгий режим уединения, лишений и аскетизма серьезно ослабил его, после чего врачи рекомендовали ему полностью сменить место жительства и отправили его на курорт. Хотя он и выздоравливал на оздоровительном курорте Кренец, он все еще мало ел, а его хроническое недосыпание мешало ему быстро стоять или ходить. Однако в Шаббат он стоял прямо, быстро ходил и с явным удовольствием принимал участие в шаббатних трапезах. [2]
У него и его жены было пять сыновей и четыре дочери. Несколько здоровых детей умерли при рождении, а те, кто выжил, были болезненными и слабыми. Две дочери имели нарушения слуха и речи. Одна дочь, Мирель, умерла в 1938 году; остальные были убиты нацистами вместе со своими семьями. [2]
Когда отец Рокиха, раввин Иссахар Дов, умер в Белзе в пятницу вечером 30 октября 1926 года, его 46-летний сын принял на себя роль лидера на похоронах, состоявшихся после Шаббата.
Продолжая вести спартанский и затворнический образ жизни, Рокич проявил себя как теплый и заботливый лидер. Он с большим интересом читал каждый квител и молился о спасении и успехе просителя. Сначала он пытался ограничить количество просителей, которые искали его совета и благословения, до пяти за ночь, говоря: «Я просто не могу выносить эти цоро (несчастья) Клаль Исраэль !», поскольку он чувствовал каждую проблему так же глубоко, как если бы она была его собственной. Но в конце концов он позволил многим просителям видеться с ним каждую ночь. [2]
Хотя должность раввина Белзера включала в себя должность раввина местного поселения, Рокич сказал, что не может больше тратить время. Для этой задачи были назначены два даянима , и они консультировались с Рокичом только по сложным галахическим вопросам.
Во время Второй мировой войны бельзерские хасиды как внутри, так и за пределами оккупированной нацистами Европы считали спасение Ребе своей главной целью. Они вывезли Рокиха — который настоял на том, чтобы его сопровождал его единокровный брат, раввин Мордехай — из Белза в Виснич , затем в Бохнянское гетто, затем в Краковское гетто , а затем обратно в Бохнянское гетто, едва избежав облав гестапо и депортаций. [2]
В самой ужасной попытке побега братья были вывезены из оккупированной Польши в Венгрию венгерским контрразведчиком , который был дружелюбен к евреям. Рокич, его сопровождающий и раввин Мордехай, лишенные своих отличительных бород и пейсов, были замаскированы под русских генералов, взятых в плен на фронте и отправленных в Будапешт на допрос [ нужна цитата ] . Проведя восемь месяцев в Венгрии, братья сели на Восточный экспресс в Стамбул и, наконец, прибыли в Подмандатную Палестину в феврале 1944 года. [ нужна цитата ]
Оба мужчины потеряли все свои семьи из-за нацистов. Старший сын Рокиаха, Моше, был сожжен заживо в синагоге Пшемысляны в то же время, когда Роккиах скрывался в этом городе. Позже жена раввина Моше и пятеро детей были убиты. Старшая дочь Рокиаха, Ривка Мириам, и ее муж, раввин Шмиэль Франкель, оба погибли вместе со своими семью детьми. Другие дочери Рокиаха, Адель Тверски и Сара Браха Розенфельд со своими детьми, и два других сына, раввин Исраэль и раввин Йехуда Цундель со своими детьми, также были убиты. Когда он услышал об этих трагедиях, Роккиах не проявил никаких эмоций. Стоически он продолжал руководить своими хасидами и совершать свои молитвы. [2]
Рокич посвятил остаток своей жизни восстановлению Белзер Хасидут в Израиле. Первоначально он основал свой двор в Тель-Авиве, где открыл первую Белзер Талмуд Тора . [2] Позже он переехал в Иерусалим, где основал первую Белзер йешиву .
В 1949 году он женился на Хане Лабин-Поллак, дочери раввина Йехиэля Хаима Лабина, Ребе Макова , и вдове раввина Йосефа Меира Поллака, Ребе Бергзасса. Ее первый муж был убит нацистами в Бергзассе, оставив ее с маленьким сыном и дочерью. [3] У Рокеаха не было детей от второй жены, [1] но он помогал воспитывать ее детей и позже устраивал для них браки. [3] Тем временем раввин Мордехай также женился во второй раз и имел сына, Иссахара Дова , 19 января 1948 года. [4] Когда раввин Мордехай внезапно умер 17 ноября 1949 года, Рокеах готовил своего годовалого племянника к наследованию династии. После смерти Рокича в 1957 году мальчик обучался у узкого круга доверенных советников и в 1966 году стал пятым Белзерским Ребе. [1]
Рокич был тронут Холокостом. Он выработал очень инклюзивное отношение к современным и даже неортодоксальным евреям, что было существенным изменением по сравнению с его довоенной практикой общения почти исключительно с другими харедим. Второй брак Рокича также указал на изменение в мышлении лидера Белза: церемонию провел раввин Иссер Йехуда Унтерман , член религиозного сионистского движения Мизрахи , группы, которую Белз ранее держал на расстоянии вытянутой руки. В отличие от некоторых других его коллег-хасидских ребе, которые пережили Холокост и взяли за правило признавать и почитать своих умерших последователей и рассказывать о собственном опыте, Рокич имел обыкновение никогда не говорить о хасидах Белза, которые погибли во время войны, особенно о членах его собственной семьи. [ необходима цитата ] Однажды раввин и писатель Артур Герцберг , потомок хасидов Белза, посетил ребе и попытался поговорить с ним о Белзе до войны:
Он охотно говорил о [моем] дедушке, вспоминая, что ... [он] был его учителем, когда тот был молодым, но он молчал, когда я упоминал отца моей матери и ее братьев, которые были его учениками, пока их не убили во время войны. Я был расстроен. Это странное поведение позже объяснил мне его главный помощник: ребе ни разу не произнес ни одной из предписанных молитв ( Изкор , Кадиш ) за свою жену и детей, потому что те, кого убили нацисты за то, что они были евреями, были трансцендентной святости; они были за пределами нашего понимания. Любые слова о них, которые мы могли бы произнести, были неуместны и, возможно, даже осквернением их памяти. [5]