stringtranslate.com

Абае

Абаи ( древнегреческий : Ἄβαι , Abai ) [1] [i] был древним городом в северо-восточном углу древней Фокиды , в Греции , недалеко от границ опунтских локров , который, как говорят, был построен аргивянином Абасом , сыном Линкея и Гипермнестры и внуком Даная . Эта часть легенды предполагает происхождение или, по крайней мере, существование в бронзовом веке . Его протоистория подтверждает продолжающееся существование в древности железного века . Он был известен своим оракулом Аполлона Абея , [2] одним из тех, к кому обращались за советом Крез , царь Лидии , [3] [4] [5] и Мардоний , среди прочих. [6] Местонахождение оракула было заново обнаружено в Калаподи и раскопано в наше время. Результаты подтверждают археологическое существование, датируемое бронзовым веком, как и предполагают предания.

История

До персидского вторжения храм был богато украшен сокровищницами и вотивными приношениями. [7] Он был дважды уничтожен огнем: в первый раз персами во время вторжения Ксеркса в их походе через Фокиду (480 г. до н. э.), а во второй раз беотийцами во время Священной или Фокейской войны в 346 г. до н. э. Он был восстановлен Адрианом . [8] Адриан приказал построить меньший храм рядом с руинами прежнего. В новом храме были три древние статуи из латуни Аполлона, Лето и Артемиды , которые были посвящены Абайями и, возможно, были сохранены от прежнего храма. Древняя агора и древний театр все еще существовали в городе во времена Павсания . Согласно утверждению Аристотеля , сохраненному Страбоном , фракийцы из фокейского города Абы иммигрировали на Эвбею и дали жителям название Абанты. [9] [10] [11] [12]

Оракул

Несмотря на разрушение города, к оракулу все еще обращались за советом, например, фиванцы перед битвой при Левктрах в 371 г. до н. э. [5] [13] Храм, как и одноименная деревня, возможно, избежали разрушения во время Третьей Священной войны (355–346 гг. до н. э.) благодаря уважению, оказанному жителям; [14] однако, когда его увидел Павсаний во II в. н. э., [15] он находился в очень ветхом состоянии, хотя император Адриан провел некоторую реставрацию, а также построил новый храм. [16]

Святость святилища обеспечивала определенные привилегии жителям Абаи, [17] и они были подтверждены римлянами. Персы не разделяли этого мнения и разрушали все храмы, которые они покоряли, включая Абаи. Греки обещали не восстанавливать их как памятник опустошениям персов. [18]

Среди самых захватывающих недавних археологических открытий в Греции — признание того, что святилище около современной деревни Калаподи — это не только место оракула Аполлона в Абе, но и то, что оно постоянно использовалось для культовых практик с ранних микенских времен до римского периода. Таким образом, это первое место, где археология подтверждает преемственность микенской и классической греческой религии, которая была выведена из наличия имен классических греческих божеств в текстах линейного письма B из Пилоса и Кносса . [ii]

Описанное ниже укрепленное место, первоначально идентифицированное как Абае полковником Уильямом Ликом в XIX веке, с гораздо большей вероятностью является святилищем Артемиды в Гиамполисе :

« Многоугольные стены акрополя все еще можно увидеть в хорошем состоянии сохранности на круглом холме, возвышающемся примерно на 500 футов [150 м] над небольшой равниной Экзархо ; сохранились одни ворота, а также следы городских стен ниже. Место расположения храма находилось на низком отроге холма, ниже города. Ранняя террасная стена поддерживает участок, на котором находятся портик и некоторые остатки храмов; они были раскопаны Британской школой в Афинах в 1894 году, но было найдено очень мало». [19]

Оракул упоминается в «Царе Эдипе». [20]

Атрибуция

 В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Smith, William , ed. (1854–1857). «Abae». Словарь греческой и римской географии . Лондон: John Murray.

Примечания

  1. ^ Древняя история этого места получена из ссылок в древних трудах. Непрерывной истории нет. Эти ссылки называются фрагментами. Проект Topos Text Project взялся за сбор этих фрагментов в сочетании с археологической информацией по различным темам древней истории. Он нашел по крайней мере 19 на Abae: "Apollo of Abae (phthiotis) 19 Kalapodi". Topos Text . Получено 22 сентября 2020 г.Например, от Стефана Византийского .Этника.  Том sv Abae . утверждает, что Абаи — это «город фокейцев, где есть святилище Аполлона. Это был оракул до того, что был в Дельфах». SV означает sub verso, «под заголовком».
  2. ^ См. отчеты о раскопках Немецкого археологического института в Археологических отчетах за 2008/9 43-45, Археологических отчетах за 2007/8 47-49, Археологических отчетах за 2006/7 41-43, Археологических отчетах за 2005/6 68-69, Археологических отчетах за 2004/5 55-56.

Ссылки

  1. ^ Эвери 1962, стр. 1
  2. ^ Шмитц 2013, стр. 1
  3. ↑ Геродот 1920, стр. 53.
  4. ^ Исихий и Шмидт 1867, с. 2
  5. ^ Павсаний 1898, стр. 439
  6. ^ Белл 1989, стр. 1
  7. ↑ Геродот 2003, стр. 33
  8. ^ Смит 2011, стр. 1
  9. ^ Павсаний (1918). «35.1». Описание Греции . Том 10. Перевод WHS Jones ; HA Ormerod. Кембридж, Массачусетс; Лондон: Harvard University Press; William Heinemann – через Perseus Digital Library . и т.д.
  10. ↑ Геродот . Истории . Т. 1.46, 8.134, 33.
  11. ^ Диодор Сицилийский . Bibliotheca Historicala (Историческая библиотека) . Том. 16.530.
  12. ^ Страбон . Географика . Том. стр. 423, 445.Нумерация страниц соответствует изданию Айзека Казобона .
  13. ^ Хендерсон 2000, стр. 351
  14. ^ Хендерсон 2000а, стр. 381
  15. ↑ Павсаний 1898, стр. 440.
  16. ^ Хойберг 2010, стр. 7
  17. ^ Билко 1882, стр. 172
  18. ^ Хендерсон 2000a, стр. 581
  19. ^   Одно или несколько из предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Чисхолм, Хью , ред. (1911). «Abae». Encyclopaedia Britannica . Том 1 (11-е изд.). Cambridge University Press. стр. 6.
  20. ^ Софокл, Эдип Тиранн 897

Справочная библиография

Внешние ссылки

В Wikisource есть текст статьи « Абае » из Британской энциклопедии 1911 года .
Викискладе есть медиафайлы по теме Абаэ .