stringtranslate.com

Абд аль-Рахман аль-Джабарти

Абд аль-Рахман ибн Хасан аль-Джабарти ( арабский : عبد الرحمن بن حسن الجبرتي , латинизированный :  Абд ар-Рахман ибн Хасан аль-Джабарти ; 1753–1825) был египетско-сомалийским исламским ученым и историк, проведший большую часть своей жизни в Каир . [2] [3]

Биография

Аль-Джабарти, возможно, родился в деревне Телль аль-Габарти в северной провинции Дельта Бехейра, Египет . [4] Абдулкадер Салех утверждает, что аль-Джабарти вместо этого родился в Каире . [5] Аль-Джабарти родился в известной семье улемов [6], связанной с египетской научной и политической элитой. Отец аль-Джабарти, Хасан ибн Ибрагим , был ученым и весьма почитаемым человеком в Каире. [7] Считается, что Хассан аль-Джабарти путешествовал из Зейлы в Каир в середине 18 века и имел сомалийское этническое происхождение. [2] [8] [9] [10] Согласно его трудам, его имя происходит от его «седьмого деда», Абд аль-Рахмана, который был самым ранним членом его семьи, известным ему. [11] Старший Абд аль-Рахман был родом из Джабараха (расположенного на Африканском Роге ). [7]

Книга аль-Джабарти «Суд над Сулейманом аль-Халаби и убийство Сари Аскара Клибера».

Абд ар-Рахман посетил риваки общин Джабарти в Мекке и Медине , прежде чем вернуться в Египет, где он стал шейхом ривака там . Отец Аль-Джабарти был ханафитским религиозным ученым и служил директором общежития Аль-Джабарти для студентов в Университете Аль-Азхар, титул, который Аль-Джабарти унаследовал после смерти своего отца в 1774 году. [12] В результате, Аль-Джабарти получил образование шейха в Университете Аль-Азхар в Каире. Благодаря своим семейным связям Аль-Джабарти получил доступ к выдающимся ученым Аль-Муради и Аль-Муртаде, оба из которых повлияли на его решение писать о египетской истории. [13]

Он начал вести ежемесячную хронику местных событий, из которой он составил свои три самые известные работы. Последний и самый длинный из этих документов, на арабском языке Aja'ib al-athar fi al-tarajim wal-akhbar , который в английском языке обычно известен просто как Al-Jabarti's History of Egypt , а иногда как The Marvellous Compositions of Biographies and Events , стал всемирно известным историческим текстом благодаря своим свидетельствам очевидцев вторжения Наполеона и прихода к власти Мухаммеда Али . Записи из его хроники, посвященные французской экспедиции и оккупации, были извлечены и собраны на английском языке в отдельный том под названием Napoleon in Egypt . Он был одним из первых мусульман, осознавших значение волны современности , которая сопровождала французскую оккупацию , и пропасть, которая существовала между западным и исламским знанием, «глубоко его потрясла». [14]

Джабарти придерживался строгого, пуританского тона в своей реакции на то, что он стал свидетелем передовых военных технологий, материальных наук и культурных ценностей французских оккупантов . Он презирал республиканские идеи Французской революции, такие как эгалитаризм , свобода и равенство ; настаивая на превосходстве Вахи (исламского откровения) над европейским рационализмом . Хотя он признавал успехи, достигнутые европейцами в определенных областях, Джабарти твердо верил в окончательную победу ислама над Западом и выступал за восстановление исламской доблести посредством своих трудов. [15] Выражая сильное отвращение к французским оккупантам в своих трудах, Джабарти, как известно, молился Богу:

«порази их языки немотой… помешай их разуму и заставь их дыхание прекратиться» [16]

Работы

«Аджаиб аль-атар фи'т-тараджим валь-ахбар» («Удивительные сочинения биографий и событий») Аль -Джабарти , 27-томная книга, описывающая историю Египта в период с 1688 по 1821 гг. н. э./1099–1236 гг. хиджры

Аль-Джабарти известен тремя работами: «Тарих муддат аль-фарансис би-миср» (История периода французской оккупации в Египте ), завершенная в конце 1798 года; «Мазхар ат-такдис би-заваль давлат аль-фарансис» (Демонстрация благочестия в период упадка французского общества), завершенная в декабре 1801 года; и «Аджаиб аль-атар фи'т-тараджим ва'ль-ахбар» (Удивительные сочинения биографий и событий) , которая была намного длиннее и включала элементы из его первых двух работ. [17] «История французской оккупации в Египте» описывает первые семь месяцев трехлетней оккупации Египта французами. В этой работе, в дополнение к хронике фактических событий, аль-Джабарти критикует социальную и моральную развращенность французов, приступает к обширному исправлению грамматики во французской Прокламации и выражает общее чувство гнева по отношению к вторжению. Его вторая работа, Демонстрация благочестия в упадке французского общества , гораздо менее известна, чем две другие. Чудесные сочинения биографий и событий , безусловно, самая известная работа аль-Джабарти, а также самая длинная. Эта работа охватывает историю Египта с 1688 по 1821 год, но была запрещена в Египте в 1870 году из-за ее критических взглядов на реформы Мухаммеда Али-паши , среди других спорных критических замечаний. [12] К концу 1870-х годов запрет на его книгу был снят, и она была напечатана частично в 1878 году в типографии александрийской газеты « Миср» , а полностью в 1880 году в типографии «Булак». [12]

Ссылки

  1. ^ Де Беллайг, Кристофер (2017). «1: Каир». Исламское просвещение: борьба между верой и разумом с 1798 года до наших дней . Нью-Йорк: Liveright Publishing Corporation. стр. 16–17. ISBN 978-0-87140-373-5.
  2. ^ ab Уилфрид Скауэн Блант (1923). Мои дневники; Быть личным повествованием о событиях. стр. 81.
  3. ^ Битти, Эндрю (2005). Каир: Культурная и литературная история. Signal Books. стр. 144. ISBN 9781902669779.
  4. ^ аль-Джабарти, 'Абд ар-Рахман. История Египта: Аджаиб аль-Атар фи 'л-Тараджим валь-Ахбар. том 1. Франц Штайнер Верлаг Штутгарт. 1994.
  5. ^ Абдулкадер Салех, «Ʀäbärti», в Улиге, Зигберте, изд., Энциклопедия Aethiopica: D-Ha . Висбаден: Harrassowitz Verlag, 2005, с. 597.
  6. ^ Хранители веры в современную эпоху: «Улама» на Ближнем Востоке . Хатина, Меир. Лейден: Brill. 2009. ISBN 9789047442936. OCLC  567763241.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  7. ^ ab Huart, Clément (1903). «История арабской литературы». Нью-Йорк, Эпплтон. стр. 423.
  8. ^ Молефи К. Асанте (2002). Культура и обычаи Египта. Bloomsbury Academic. стр. 21. ISBN 9780313317408.
  9. ^ Стюарт, Десмонд (1981). Великий Каир, мать мира. Bloomsbury Academic. стр. 173. ISBN 9780313317408.
  10. ^ Мохамед Хаджи Мухтар (1987). "Арабские источники о Сомали" (PDF) . стр. 149. Архивировано из оригинала (PDF) 2012-04-26 . Получено 2014-05-31 .
  11. ↑ Дэвид Аялон, «Историк аль-Джабарти и его происхождение», Бюллетень Школы восточных и африканских исследований Лондонского университета , 1960, стр. 238.
  12. ^ abc Энциклопедия ислама . Гибб, HAR (Гамильтон Александр Росскин), 1895–1971., Бирман, PJ (Пери Дж.) (Новое издание). Лейден: Brill. 1960–2009. ISBN 9789004161214. OCLC  399624.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  13. ^ Аялон, Дэвид (1960). «Историк аль-Джабарти и его происхождение». Бюллетень Школы восточных и африканских исследований Лондонского университета . 23 (2): 217–249. doi :10.1017/s0041977x00149912. JSTOR  609695. S2CID  162747847.
  14. ^ Кристофер де Беллайж, Исламское Просвещение. Борьба между верой и разумом: с 1798 года до наших дней , (Нью-Йорк, Liveright, 2017), ISBN 9780871403735 , 6 и 33. 
  15. ^ Де Беллайг, Кристофер (2017). «1: Каир». Исламское просвещение: борьба между верой и разумом — с 1798 года до наших дней . Нью-Йорк: Liveright Publishing Corporation. стр. 1–20. ISBN 978-0-87140-373-5.
  16. ^ Де Беллайг, Кристофер (2017). «Введение». Исламское просвещение: борьба между верой и разумом — с 1798 года до наших дней . Нью-Йорк: Liveright Publishing Corporation. стр. xxi. ISBN 978-0-87140-373-5.
  17. ↑ Даммен, Маколифф, Джейн (26 сентября 2017 г.). Ислам . Майлз, Джек. Нью-Йорк. ISBN 978-0393355024. OCLC  1004556269.{{cite book}}: CS1 maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка ) CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки