Абдал-Хамид Кишк ( араб . عبد الحميد كشك ; 10 марта 1933 — 6 декабря 1996) — египетский проповедник, исламовед , активист и писатель. Он был выпускником Университета Аль-Азхар в Каире и был известен своим юмором, популярными проповедями, религиозными книгами и своей откровенной позицией против несправедливости и угнетения в мире. [1]
Абдал-Хамид Кишк родился в 1933 году в Шубра Хит , небольшой деревне недалеко от Александрии, Египет . Его отец умер до того, как Абд аль-Хамид достиг школьного возраста. Он поступил в одну из школ Азхара и к 8 годам выучил Коран наизусть . Именно в это время его поразила болезнь, лишившая его зрения. Однако вместо того, чтобы деморализовать его, потеря зрения побудила его учиться больше и продолжать упорствовать. Он окончил как учёный факультет Усул ад-Дина в Азхаре и был назначен имамом , дающим хутбы [2] по всему Египту . [1]
Примерно в 1964 году он занял минбар мечети Айн аль-Хаят в Каире в качестве своей платформы. Ярый критик египетского правительства, он был заключен в тюрьму в 1965 году на два с половиной года. Говорят, что «пик его славы» пришелся «между 1967 и началом 1980-х годов», когда 10-тысячная толпа регулярно посещала его часто «веселые» пятничные проповеди в мечети в районе Кобри-аль-Коба в Каире. [3] Французский учёный отметил:
В последние годы президентства Садата невозможно было пройти по улицам Каира и не услышать звучного голоса [Кишка]. Садимся в коллективное служебное такси, а водитель слушает одну из записанных проповедей шейха Кишка... Кишка слушают и в Каире, и в Касабланке , и в североафриканском районе Марселя . Журнал, финансируемый Саудовской Аравией, назвал его « звездой исламской проповеди». договор с Израилем или соучастие аль-Азхара ... Его слава была настолько велика, что министерству вакфа пришлось построить несколько пристроек к мечети, чтобы вместить пятничную толпу. Однако в 1981 году даже этого было недостаточно, чтобы укрыть примерно 10 000 человек, регулярно посещавших его. [4]
Аудитория Кишка выросла по всему арабскому миру благодаря распространению более 2000 его проповедей на аудиокассетах. [5]
Он был снова арестован в 1981 году, незадолго до убийства Садата, но был освобожден президентом Египта Хосни Мубараком в 1982 году при условии, что он завершит карьеру общественного активиста. После этого его кассеты продолжали широко доступны, но мечеть в Каире , где он проповедовал, была преобразована в центр общественного здравоохранения. [6]
Будучи проповедником мечети Айн аль-Хаят , он осуждал социальные условия в Египте и подавление исламского движения. Это не мешало ему иметь отчетливо духовный подход к жизни, что отражается в его речах. Он был диссидентом при режиме Насера , отказываясь санкционировать правительственную казнь Сайида Кутба или утверждать совместимость ислама и социализма . Официальные средства массовой информации бойкотировали его при режиме Анвара Садата (1970–1981), но кассеты с его проповедями были широко распространены по всему Египту и арабскому миру. Кишк придерживался политических взглядов, противоположных современному бюрократическому государству, и в своих речах подчеркивал личное и частное благочестие. [1]
Кишк напал на египетских секуляристов за «отмену» «персонального закона» ( аль-ахваль аш-шахсия ). Речь шла о принятии закона (44/1979) о супружеских отношениях, который требовал от мужчин сообщать своим женам, если они женились на другой женщине. «По новому закону, если первая жена возражала, она могла немедленно развестись и сохранять право жить в доме мужа до достижения детьми совершеннолетия. Этот закон был разработан управлением Министерства социального обеспечения. дела и комиссию ученых Аль-Азхара, и вызвали ярость Кишка и других шейхов, которые считали, что это «противоречит шариату». [7]
По мнению Кишка, великий джихад — это непрерывная борьба, направленная на подчинение своей низменной природы и приспособление себя к моральным нормам Аллаха . Это основа личного нравственного развития, создания благочестивой и человеколюбивой активности, содействия справедливости и процветанию общества, борьбы с невежеством, несправедливостью и угнетением. В результате этого великого джихада, говорит Кишк, ислам «исцеляет те общества, которые следуют его руководству и построены на пробужденной совести и сердцах, озаренных светом веры». [8]
Кишк сказал, что в Коране предусмотрено наказание за гомосексуальные действия , поскольку хадис , в котором это упоминается, плохо подтвержден. Он не одобрял подобные действия. [9]
Кишк написал «Наш ответ детям переулка», критикуя скандальный роман египетского писателя Нагиба Махфуза за «нарушение священной веры мусульман» и «замену монотеизма коммунизмом и научным материализмом». [10] Махфуз получил Нобелевскую премию по литературе 1988 года , [11] (единственный араб, когда-либо удостоенный этой премии) [12] , но его широко критиковали многие проповедники возрождения (такие как Омар Абдул-Рахман ), [12] за одно из его «самых известных произведений» (« Дети Гебелави »).
Помимо своей популярности благодаря своим ораторским способностям, он также был автором почти 30 книг по исламским культурам. [13]
кишк мальчики.
СМИ, связанные с Абд аль-Хамидом Кишком, на Викискладе?