Абдалла аль-Алейли

ливанский интеллектуал и писатель

Абдаллах аль-Алайли (араб. عبد الله العلايلي) (1914–1996) был ливанским интеллектуалом и писателем. Его специализация включала арабский язык, арабскую историю и политику, а также исламское право. Его работы вызвали споры среди арабской аудитории, что даже привело к запрету некоторых его книг в определенных местах. ^{[1] [2] [3] [4]} Он также был теоретиком арабского национализма .

биография

Аль-Алайли родился 20 ноября 1914 года в Бейруте , Ливан. ^[5] Он получил высшее образование в Университете Аль-Азхар в Каире , Египет. ^[5] За свою карьеру он занимал ряд различных передовых профессиональных должностей в различных религиозных организациях и международных научных организациях. Он также был членом Федерации ассоциаций арабского языка (اتحاد مجامع اللغة العربية). ^[5]

Он умер 4 декабря 1996 года. ^[5]

Работает

• Где ошибка? Корректирующие понимания и теория обновления - أين الخطأ ؟ Создан в Нью-Йорке, 1978 г.
• Большой словарь - المعجم الكبير
• Совершенствование лингвистического подхода - تهذيب المقدمة اللغوية - 1968 г.

Наследие и споры

Книга Аль-Алайли 1978 года « В чем ошибка?» Исправление представлений и теория обновления вызвали широкую критическую реакцию и даже были запрещены в некоторых странах. Садик Джалал аль-Азм обратился к «большому ажиотажу, который книга вызвала в рядах ливанских улемов всех цветов и оттенков», например, отметив:

« Мусульманский религиозный истеблишмент в Ливане в то время оказал достаточное давление, чтобы книгу быстро отозвали из книжных магазинов... [Не]смотря на очень традиционный арабский и традиционный стиль, книга Алайли представляет собой косвенное разоблачение взглядов улемов . крайняя умственная лень [религиозного истеблишмента] и саркастический комментарий об их ужасном незнании как своего дин [религии], так и дуньи [ мира ], то есть своего религиозного наследия, а также окружающего современного мира, который сжимает их все сильнее. Для тех мусульман, которые обеспокоены проблемами и дилеммами, неизбежно навязанными требованиями современной жизни и ее ускоряющимся темпом, Алайли предлагает множество революционных предложений, все они иронично аргументируются и защищаются в безупречном стиле традиционного мусульманского факиха и со всеми соответствующими цитатами из Корана . цитаты из хадисов и так далее». ^[6]

Вообще говоря, « социалистические экономические взгляды аль-Алайли и его светские труды… отдалили его от религиозных учреждений и арабских режимов» ^{[1] .}

Его называют «выдающимся арабским лингвистом и ливанским суннитским священнослужителем» ^[1] и «революционным толкователем мусульманского шариата в Ливане» ^{[6] .}

Рекомендации

1. Абу Халил, Асад. «Новая арабская идеология?: Возрождение арабского национализма». Ближневосточный журнал 46, вып. 1 (1992): 22–36.
2. Сулейман, Ясир (2003). Арабский язык и национальная идентичность: исследование идеологии. Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. ISBN 0-585-44367-Х. OCLC  52274248.
3. Афса, Ибрагим (2008). «Спорные универсальности международного права. Борьба ислама с современностью». Журнал истории международного права / Revue d'histoire du droit International . 10 (2): 259–307. дои : 10.1163/157180508X359855. ISSN  1388-199Х.
4. Маркус, Элизабет Дж. (2 апреля 2016 г.). «Проблема двух языков: Селим Абу, Ливан и этнолингвистическая нация». Британский журнал ближневосточных исследований . 43 (2): 219–233. дои : 10.1080/13530194.2016.1138644. ISSN  1353-0194. S2CID  147419704.
5. "عبد الله العلايلي" . www.aljazeera.net (на арабском языке) . Проверено 23 мая 2022 г.
6. «Как важно серьезно относиться к Салману Рушди», Reading Rushdie , BRILL, стр. 255–292, 1994-01-01, doi : 10.1163/9789004483736_020, ISBN 9789004483736, получено 23 мая 2022 г.