Тарих аль-Судан ( араб . تاريخ السودان Тарих ас-Судан ; также Тарих эс-Судан , «История Судана ») — западноафриканская хроника, написанная на арабском языке примерно в 1655 году летописцем Тимбукту аль-Саади. . Он представляет собой единственный наиболее важный первоисточник по истории империи Сонгай . Эта книга и «Тарих аль-Фатташ» , еще одна хроника 17-го века, описывающая историю Сонгая, вместе известны как « Хроники Тимбукту» . [1]
Автор, Абдеррахман аль-Саади, родился 28 мая 1594 года и умер в неизвестную дату где-то после 1655-56 годов, последней даты, упомянутой в его хронике. [2] Он провел большую часть своей жизни, работая на марокканскую бюрократию Арма , первоначально в администрации Дженне и региона Массина во Внутренней дельте Нигера . В 1646 году он стал главным секретарем администрации Арма в Тимбукту .
Начальные разделы хроники посвящены кратким историям ранних династий Сонгай, империи Мали и туарегов , а также биографиям ученых и святых людей как Тимбукту, так и Дженне. Основная часть хроники охватывает историю Сонгай с середины XV века до марокканского вторжения в 1591 году, а затем историю Тимбукту под марокканским правлением до 1655 года. Аль-Сади редко признает свои источники. Для более раннего периода большая часть его информации, предположительно, основана на устной традиции. Примерно с 1610 года информация могла быть получена из первых рук.
В 1853 году немецкий ученый и исследователь Генрих Барт посетил Тимбукту по поручению британского правительства. Во время своего пребывания в Гванду (ныне на северо-западе Нигерии) он консультировался с копией Tarikh al-Sudan в своем исследовании истории империи Сонгай. Однако он ошибочно полагал, что автором был ученый Тимбукту Ахмед Баба . В своей книге Барт писал:
Но мне самому удалось настолько успешно, что я имел возможность ознакомиться с полной историей королевства Сонгай, с самого начала исторических записей вплоть до 1640 года нашей эры; хотя, к сожалению, обстоятельства помешали мне привезти с собой полную копию этой рукописи, которая составляет почтенный том кварто, и я смог только в течение нескольких дней, когда эта рукопись была у меня в руках во время моего пребывания в Гандо, сделать краткие выдержки из тех отрывков из ее содержания, которые я считал наиболее интересными с исторической и географической точки зрения.
Эти анналы, согласно всеобщему утверждению ученых людей Негроленда, были написаны выдающимся человеком по имени Ахмед Баба, хотя в самом труде об этом человеке говорится только в третьем лице; и, по-видимому, дополнения были сделаны в книгу другой рукой; но по этому поводу я не могу говорить с уверенностью, так как у меня не было достаточно времени, чтобы прочитать последнюю часть работы с необходимым вниманием и тщательностью. [3]
Сорок лет спустя французский журналист Феликс Дюбуа в своей книге «Таинственный Тимбукту» указал, что « Тарих» не мог быть написан Ахмедом Бабой, поскольку в ней упоминается смерть Ахмеда Бабы. [4] «Как мог человек, столь хорошо осведомленный в арабских вопросах, быть настолько полностью обманутым? ... Если бы он прочитал всю книгу более внимательно, он бы увидел, что дата — год, месяц и день — смерти Ахмеда Бабы указаны автором ...». [4] Дюбуа понял, что рукопись была написана Абд аль-Сади.
После французской оккупации Мали в 1890-х годах две копии рукописи были приобретены Национальной библиотекой в Париже. Их изучал арабский ученый Октав Удас. Недатированная рукопись A была отправлена Луи Аршинаром , рукопись B была копией, сделанной для Феликса Дюбуа во время его пребывания в Дженне в 1895 году, и была очень похожа на рукопись A. [5] Третья копия Tarikh al-Sudan , рукопись C, была отправлена Удасу лингвистом Рене Бассе , который был главой Высшей школы литературы в Алжире . Рукопись C в целом превосходила две другие и включала гласные для многих собственных имен и дату 1792 года, когда была сделана копия. [6] Худас опубликовал арабский текст в 1898 году [7] , а перевод на французский — в 1900 году. [8] Спустя столетие Джон Ханвик опубликовал частичный перевод на английский язык. [9]
Рукописи A, B и C были использованы Houdas. [10] Еще четыре были перечислены Hunwick. [11] Тексты всех рукописей очень похожи. Различия в основном в написании мест и личных имен. [12]
Берберский автор « Та'рих аль-Судан» , Абд ар-Рахман аль-Са'ди, записал устную традицию, окружающую происхождение Мали . Он утверждает: «Мали — это название обширной территории, лежащей на крайнем западе (Судана) в направлении океана. Именно Кайя-Магха основал первое королевство в этом регионе. Однако их подданными были Ва'коре ( Сонинке ). Когда их королевство подошло к концу, народ Мали унаследовал гегемонию». [13]