Ханзада Мирза Хан Абдул Рахим (17 декабря 1556 г. – 1 октября 1627 г.), широко известный как просто Рахим и титулованный Хан-и-Ханан , был поэтом, жившим в Индии во время правления императора Великих Моголов Акбара , который был наставником Рахима. Он был одним из девяти важных министров ( деванов ) при дворе Акбара, известных как Наваратнас . Рахим был известен своими хиндустанскими дохе (двустишиями) [1] и книгами по астрологии [2] .
Абдул Рахим родился в Дели [3] , сын Байрам-хана , доверенного опекуна и наставника Акбара, который был тюркского происхождения. Когда Хумаюн вернулся в Индию из изгнания, он попросил своих дворян заключить брачные союзы с различными заминдарами и феодалами по всей стране. Хумаюн женился на старшей дочери Ханзада Джамал-хана из Мевата (ныне округ Нух в Харьяне ), и он попросил Байрам-хана жениться на младшей дочери.
В « Газеттире Ульвура» ( Алвара ) говорится:
Ханзада, [5] королевская семья мусульман Джадон (также пишется как Джадаун ) Раджпутов , обратившихся в ислам после исламского завоевания северной Индии. [6] Ханзада, это персидская форма индийского слова «Раджпут». Они были главами Меватти персидских историков, которые были представителями лордов государства Меват . [7]
Ханзада, или «сын хана», является точным мусульманским эквивалентом индуистского раджпута или «сына раджи»...
— Из книги «Касты Пенджаба » Дензила Иббетсона [8]
После того, как Байрам-хан был убит в Патане, Гуджарат , его первая жена и молодой Рахим были благополучно доставлены из Дели в Ахмадабад и представлены королевскому двору Акбара, который дал ему титул «Мирза-хан» и впоследствии женил его на Мах Бану (Лунная леди), сестре Мирзы Азиза Кокаха, сына Атага-хана , известного могольского дворянина. [3]
Позже вторая жена Байрам-хана, Салима Султан Бегум (мачеха Рахима) вышла замуж за своего кузена Акбара, что сделало Абдул Рахим Хан-и-Хана также его пасынком, и позже он стал одним из его девяти выдающихся министров, Наваратнас , или девяти драгоценностей. Помимо того, что он был поэтом, Рахим-хан был также генералом и был отправлен бороться с восстаниями в Гуджарате , а позже служил в качестве главного командующего в кампаниях в Махараштре.
Он получил должность и титул Хан-и-Ханана (генералиссимус, перс. خان خانان, DMG khān-i khānān, что означает «хан ханов»).
Абдул Рахим был известен своей странной манерой раздавать милостыню бедным. Он никогда не смотрел на человека, которому подавал милостыню, опустив взгляд вниз со всем смирением. Когда Тулсидас услышал о поведении Рахима при подаче милостыни, он тут же написал двустишие и отправил его Рахиму:-
"Джейсон Джон Джонс, Кейс Сэн и Сэн Джонс Джонс ं
कर ऊंच्यो करो, त्यों त्यों NNिचे नैन"
«Зачем так подавать милостыню? Где ты этому научился? Твои руки так же высоко, как твои глаза низки».
Понимая, что Тулсидас прекрасно осознает причины его действий и просто дает ему возможность сказать несколько строк в ответ, он написал Тулсидасу следующее:
"Он Кейл и Джон, Джон Джон и Джон Лоулс в фильме " Дэй, Джон Нэнсон
"
«Дающий — это кто-то другой, дающий день и ночь. Но мир отдает мне должное, поэтому я опускаю глаза».
Его считали персофилом . [9]
В 1580 году Акбар назначил Рахима вождем Аджмера . Примерно в то же время Акбар назначил его возглавить еще одну кампанию против Махарана Пратапа , чтобы захватить или убить его. Рахим разместил свою семью в Шерпуре и двинулся против Мевара. Пратап занял позицию на холмистом перевале Дхолан, чтобы остановить наступление Моголов. Тем временем его сын принц Амар Сингх вторгся в Шерпуру и сумел захватить женщин семьи Рахима и привез их в Мевар. Однако Пратап упрекнул своего сына за захват женщин и приказал ему вернуть их с честью Рахиму. [10]
Помимо написания различных дох , Рахим перевел мемуары Бабара « Бабурнаме » с чагатайского языка на персидский , что было завершено в 1589–90 годах. Он прекрасно владел санскритом . [ 11]
На санскрите он написал две книги по астрологии: Кетакаутукам ( Деванагари : खेटकौतुकम्) и Дватримшадьогавали (Деванагари: द्वात्रिंशद्योग). ावली).
Его гробница находится в Низамуддин Ист на дороге Матхура , недалеко от гробницы Хумаюна в Нью-Дели. Он построил ее для своей жены в 1598 году, а его тело было помещено в нее в 1627 году. [12] В 1753–54 годах мрамор и песчаник из этой гробницы были использованы при строительстве гробницы Сафдарджунга , также в Нью-Дели. [12] [13] [14] [15]
В 2014 году Фонд InterGlobe и Фонд Ага Хана по культуре объявили о проекте по сохранению и восстановлению гробницы Абдул Рахима Хан-и-Ханана. [16]
Гробница расположена на видном месте вдоль дороги Матхура, бывшей Великой магистрали Моголов, и находится недалеко от Дарги Низамуддина Аулии и гробницы Хумаюна. В 2020 году, после шести лет реставрационных работ, проводимых Фондом культуры Ага Хана, гробница Рахим Хана была открыта для публики. [17] Это один из крупнейших проектов по сохранению, когда-либо предпринятых в отношении любого памятника национального значения в Индии. По своей архитектуре и назначению ее часто сравнивают с Тадж-Махалом . [18]
