stringtranslate.com

Абд-аль Карим

Абд-аль Карим (1897–1927) был афганским эмиром, правившим только в Южной провинции с июля 1924 по январь 1925 года.

Ранний период жизни

Абд-аль Карим родился в 1897 году . [1] Он был младшим сыном Мохаммада Якуба Хана , [2] бывшего монарха Афганистана, который был вынужден покинуть страну в британской колониальной власти в 1879 году, [3] а его мать, супруга из Герати, [4] была рабыней его отца. [5] В какой-то момент своей жизни он женился на своей жене Салтанат, [4] и в 1922 году у него родился ребенок, [1] Абур Раззак. [4] 4 марта 1917 года он бежал из Дехрадуна на территорию племен, но вскоре после этого был схвачен британцами. [6]

Эмир

В 1924 году Абд-аль Кариму сообщили, что в Южной провинции происходит восстание Хоста . «Сейчас в Хосте восстание», — сказали соплеменники, — «и сейчас самое подходящее время для вас вернуть страну, которую потерял ваш отец». [2] В июле он перешел из Британской Индии в Афганистан, [3] где после двух дней пешего перехода с соплеменниками он достиг деревни под названием Навакот. [7] Именно в этой деревне Абд-аль Карим встретился с вождем племени Задран, Берланд Ханом. [примечание 1] Вскоре после его прибытия вся сельская местность узнала о возвращении Абд-аль Карима. [7] Толпы прибыли в Навакот, чтобы выразить ему почтение, и была создана прокламация на персидском языке, в которой Абд-аль Карим был объявлен новым эмиром, на которой были отпечатаны отпечатки больших пальцев мужчин из разных племен. [7] Объявив мятежникам, что он будет править справедливо с советом из 40 улемов , [10] он взял на себя управление восстанием. [3]

В своих мемуарах Хабибуллах Калакани , который сражался как солдат Амануллы во время восстания, утверждает, что Абд-аль Карим не смог стать вдохновением для повстанческих сил. Он пишет, что «он надеялся, что имя, которое он носил, и память о его деде заставят страну обратиться к нему и провозгласить его освободителем от того, кто пытался навязать непопулярные реформы. Абдул Карим ошибался. Никто не проявил к нему особого интереса. Его вежливо приняли. Его меч был принят как дополнение к повстанческим силам, но он так и не стал больше, чем личностью». [11]

После поражения восстания в январе 1925 года [3] он избежал плена и бежал обратно в Британскую Индию, [10] где был интернирован в Лахоре и Бенаресе. [6]

Смерть

Абд-аль Карим умер в Рангуне в Британской Бирме [6] в 1927 году. [1] По словам Луи Дюпри , он был убит, возможно, афганским агентом [12] , в то время как по словам Людвига В. Адамека , его убийцей был афганский националист [6] .

Согласно отчету управляющего Рии Талли, Абд-аль Карим покончил с собой 18 февраля, после того как неоднократно выражал страх быть убитым афганским агентом. В одном из своих прощальных писем Абд-аль Карим просил похоронить его как христианина, хотя он умер до своего крещения. Вместо этого, когда известие о его смерти достигло сводных братьев Карима в Дехра Дуне, его оплакивали мусульманской Фатихой. Некоторые из людей, присутствовавших на похоронах Абд-аль Карима, были ветеранами его восстания. [13]

Примечания

  1. ^ Это предложение, основанное на рассказе Рии Тэлли Стюарт, [7] противоречит другим источникам, а именно, Людвигу Адамеку и Дэвиду Эдвардсу, утверждающим, что племя Задрана в то время фактически возглавлял Бабрак-хан . [8] [9]

Ссылки

  1. ^ abc "AFGHANISTAN". members.iinet.net.au . Архивировано из оригинала 9 сентября 2018 года . Получено 24-09-2019 .
  2. ^ ab Yunas, S. Fida (2002). Афганистан: Афганцы и взлет и падение правящих афганских династий и правителей. snp 301.
  3. ^ abcd Навид, Сензил. «Восстание в Хосте. Реакция афганских клерикальных и племенных сил на социальные изменения» (PDF) . opar.unior.it . Архивировано из оригинала (PDF) 25 декабря 2018 г. . Получено 25 декабря 2018 г. .
  4. ^ abc Adamec, Людвиг В. (1975). «Генеалогические древа, Таблица 70». Историко-политические данные «Кто есть кто в Афганистане» (PDF) . Академическое Друк- у. Верлагсанштальт. ISBN 978-3-201-00921-8.
  5. ^ Адамек, Людвиг В. (2010-04-07). От А до Я афганских войн, революций и мятежей. Scarecrow Press. ISBN 9781461731894.
  6. ^ abcd Adamec, Людвиг В. (1975). Историко-политические данные «Кто есть кто в Афганистане» (PDF) . Академическое Друк- у. Верлагсанштальт. п. 97. ИСБН 978-3-201-00921-8.
  7. ^ abcd Стюарт, Риа Талли (1973). Пожар в Афганистане, 1914-1929: вера, надежда и Британская империя. Doubleday. стр. 266. ISBN 9780385087421.
  8. ^ Адамец, Людвиг В. (1975). Историко-политические данные «Кто есть кто в Афганистане» (PDF) . Академическое Друк- у. Верлагсанштальт. п. 130. ИСБН 978-3-201-00921-8.
  9. ^ Эдвардс, Дэвид Б. (2002-04-02). До Талибана: Генеалогии афганского джихада. Издательство Калифорнийского университета. стр. 260. ISBN 978-0-520-92687-5.
  10. ^ ab Барфилд, Томас (29.03.2010). Афганистан: культурная и политическая история. Princeton University Press. стр. 186, 187. ISBN 9781400834532.
  11. Хан, Хабибулла (1936). Моя жизнь: от разбойника до короля: автобиография Амира Хабибуллы. С. Лоу, Марстон. стр. 51.Книга считается не его настоящей автобиографией. См. Руттиг, Томас (2016-09-16). Кто был королем Хабибуллой II? Запрос из литературы. Сеть аналитиков Афганистана.
  12. ^ Дюпри, Луи (2014-07-14). Афганистан. Princeton University Press. стр. 449. ISBN 978-1-4008-5891-0.
  13. ^ Стюарт, Риа Талли (1973). Пожар в Афганистане, 1914-1929: Вера, Надежда и Британская Империя. Doubleday. С. 284–285. ISBN 978-0-385-08742-1.