stringtranslate.com

Аботани

Аботани или Абу Тани считается прародителем племен Тани из штата Аруначал-Прадеш в Индии. [1] Аботани проживают в Тибете и Аруначал-Прадеше . [2] В Китае племена Аботани признаются частью этнической группы Лхоба . Апатани , Ньиши , Ади , Галос , Тагин и Мизинги являются подплеменами Аботани. Они следуют религии Доньи-Поло и приписывают Аботани технику выращивания риса .

Этимология

Або или Абу означает «отец», а Тани — «человек».

Устная история

Священники (мири) народа ади рассказывают следующую историю :

Однажды Аботани бродил по лесу в поисках еды. Он пришел к Такару-Таджи (Татар-Таджи) во время церемонии бракосочетания, где в жертву приносили гаял (себбе). Из-за уловки Аботани Такар-Таджи мог принести в жертву только одно животное, которое было скудным для раздачи гостю. Собака Аботани (Кипунг) и олень (Думпо) разделили пакет с гнилыми семенами сои (основной продукт питания в те дни). Олень пнул пакет и убежал, преследуемый собакой. Аботани последовал за ними. Через много дней они достигли Диго Ане («Хранитель земли»; диго «земля», Ане «мать»), где люди рассыпали рисовый порошок, чтобы высушить его на солнце. Аботани и животных поймали и заключили в тюрьму. Через много дней Аботани сыграл шутку: он положил себе подмышку мертвого землекопа и сделал вид, будто умирает. Опасаясь, что они могут разозлить народ Такар-Таджи, диго-ане освободили Аботани и дали ему рис, просо и семена кукурузы.

Другие легенды Тани ссылаются на Аботани: женщина в регионе Диго Ане рассказала ему, как выращивать рис; [3] Аботани преуспел в выращивании риса благодаря своей мудрой жене, Айо Диилян Дийбиу; [4] однако, он развелся с ней, чтобы жениться на другой женщине. Погоня новой жены за досугом нанесла позор его богатству; [5] [ ненадежный источник? ] когда Аботани понял это, он оставил вторую жену и продолжил выращивание риса самостоятельно. Однажды ему понадобилась помощь сестры, чтобы спуститься с высокого дерева, на которое он залез. [4]

События в жизни Аботани и его поиски риса являются частью традиций Тани и празднуются в разные периоды года (после сезона выращивания риса). Абутани является символом борьбы человечества за пропитание и процветание, а также необходимости гармонии между мужчиной и женщиной для принесения богатства в семью.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Патхак, Гуптаджит; Гогои, Раджу (2008). Культурная фиеста на «Острове мира» Аруначал-Прадеш. Mittal Publications. стр. 35. ISBN 978-81-8324-231-8.
  2. ^ Behera, MC (2007). Брак в племенных обществах: культурная динамика и социальные реалии. Bookwell. стр. 229. ISBN 978-81-89640-35-4.
  3. ^ "Abotani and the quest for rice | Jesse's Travels". Архивировано из оригинала 6 июня 2008 года.
  4. ^ ab "Архивная копия". Архивировано из оригинала 21 июля 2011 года . Получено 3 августа 2008 года .{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )
  5. ^ "Празднование Миоко в Апатани-Фоторепортаж". 5 мая 2008 г.