Абу Бакр Ахмад ибн Муса ибн аль-Аббас ибн Муджахид аль-Аташи ( арабский : أبو بكر أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد التميمي , латинизированный : Абу Бак р Ахмад ибн Муса ибн аль-Аббас ибн Муджахид аль-Аташи , 859/860 – 936 ) был исламским учёным, наиболее известным благодаря установлению и описанию семи канонических чтений Корана ( кираат ) в своей работе «Китаб ас-саба фи л-кираат» . [1] Он также был известен тем, что выдвинул обвинение в еретической интерпретации Корана, что возобновило суд над Мансуром аль-Халладжем , что в конечном итоге привело к его казни по приказу аббасидского халифа аль-Муктадира . [2]
Ибн Муджахид родился в Багдаде в 859-860 гг. н.э./245 г.х., где он изучал хадисы и Коран. [1] Последнее он узнал от Мухаммада ибн Ахмада ад-Даджуни [1] и Кунбула , [3] обоих передатчиков его более поздних канонических чтений. Неизвестно, к какой школе исламского правоведения относил Ибн Муджахид, хотя он выражал восхищение шафиитской школой . Он стал известным специалистом по чтению Корана (размер его учебного кружка оценивается по разным оценкам: 84 и 300 студентов) и помогал визирю Аббасидов Али ибн Исе ибн аль-Джарре написать комментарий к тексту. [1] Он умер 13 июля 936 г. н. э./20 Шабана 324 г. хиджры. [4]
В своем «Китаб ас-саба фи ль-кираат» Ибн Муджахид устанавливает семь чтений Корана, которые позже будут известны как канонические «Семь». Трое из их читателей были родом из Куфы , а остальные были из Мекки , Медины , Дамаска и Басры – всех центров раннего исламского образования. [5] Это были:
Неизвестно, почему были выбраны трое читателей из Куфы. По словам Ас-Суюти , некий Ибн Джубайр аль-Макки составил список из пяти чтений, каждое из города, куда халиф Усман прислал Усманский кодекс . Ибн Муджахид подражал Ибн Джубайру, включая пять чтений, и добавил два из Куфы, чтобы заменить кодексы, отправленные в Йемен и Бахрейн, о которых ничего не было слышно с момента их отправки. [1] Ясин Даттон предполагает, что Ибн Муджахиду было трудно выбрать только одного из-за его знакомства с городом, поэтому в него были включены три читателя из трех разных поколений. [5]
Также неизвестно, почему Ибн Муджахид исключил другие доступные чтения; позже ученые включили в свои списки десять и четырнадцать чтений. [5] Западные ученые предположили, что семь были выбраны на основе хадисов, в которых говорится, что Коран был ниспослан за семь ахруфов . [1] Этот выбор вызвал критику со стороны более поздних мусульманских ученых, которые отметили, что он вызвал путаницу между ахруфом и каноническими прочтениями. [6]
Поддерживая традиционалистов в отношении грамматистов, Ибн Муджахид был обеспокоен тем, что читатели Корана будут декламировать грамматически правильные варианты текста, не имевшие прецедентов в ранее переданных чтениях. [7] Он участвовал в судебном преследовании читателей-грамматистов, которые настаивали на этом, в частности Ибн Микдада и Ибн Шаннабуда. [8]
Он также предостерег от заучивания Корана без знания арабской грамматики, предупредив, что это может повредить способности читателя запоминать стихи. Тогда читатель будет склонен произносить грамматически неверные конструкции, которые будут ошибочно приписаны его учителям. [7]