Абу Зайд ибн Мухаммад ибн Аби Зайд ( персидский : سید شمسالدین بن محمد بن أبی زید حسنی کاشانی; эт. 1186–1219 в Кашан ), обычно называемый Абу Зайд или Абу Зайд Кашани (ابو زید کاشانی), является самым известным гончаром средневекового Ирана, который работал в двух самых дорогих техниках надглазурной эмали ( минаи ) и блеске, и оставил после себя наибольшее количество подписанных работ. [1]
Известно не менее 15 плиток и сосудов, подписанных Абу Зайдом [2], датированных периодом с 26 марта 1186 по 1219 год. Самая ранняя известная работа Абу Зайда — это эмалированная чаша в Музее искусств Метрополитен (см. иллюстрацию), [1] один из первых образцов изделий минаи , поэтому группа была приписана ему. [3] Несмотря на этот факт, Абу Зайд больше всего известен своими люстрами . [2] Как указал Оливер Уотсон, эмалированная чаша 1186 года слишком совершенна, чтобы быть первой работой, и Абу Зайд, должно быть, делал более ранние объекты, о которых мы не знаем. Уотсон различил три стиля росписи, используемых для украшения люстр Кашана — «монументальный», в основном обязанный работам, созданным ранее в Египте и Сирии, «миниатюрный» и «кашанский». Эмалированная чаша 1186 года выполнена в стиле миниатюры, явно вдохновленном книжной живописью. По-видимому, Абу Зайд был ключевой фигурой в развитии стиля миниатюры в 1180-х годах, поскольку он создал группу эмалированных чаш, датированных 1186 и 1187 годами (см. иллюстрации), а также фрагментарную люстровую вазу, датированную 1191 годом. [4]
Эти два стиля затем были заменены стилем Кашан, специально разработанным для того, чтобы продемонстрировать технику люстра в ее наилучшем виде. Первый датированный образец стиля Кашан датируется сентябрем 1199 года, и с этого времени все датированные люстровые изделия выполнены в стиле Кашан, включая несколько работ, подписанных Абу Зайдом [5] , которому приписывают разработку этой новой манеры декорирования. [2] Возможно, самой известной работой в стиле Кашан является большая зубчатая тарелка, датированная декабрем 1210 года в Галерее искусств Фрира (см. иллюстрацию). Она была предметом статьи Ричарда Эттингхаузена , который вместе с Грейс Гест проанализировал необычайно сложную иконографию лошади и семи фигур — пять из них стоят, одна сидит и одна плавает в пруду с рыбой в нижнем эксерге. [6] По словам Оливера Уотсона, самая важная из сохранившихся работ Абу Зайда — это пахота. Его самые важные проекты, выполненные с другим гончаром из Кашана, Мухаммадом ибн Аби Тахиром (см. Абу Тахер (семья) ), были украшениями, добавленными к гробницам в святилищах Фатимы в Куме и Имама Резы в Мешхеде . В святилищах его подпись появляется на плитках фриза, звездных плитках и, в Мешхеде, на большом михрабе (см. иллюстрацию), который «является его лучшей работой, демонстрирующей высочайшее качество каллиграфии, лепных арабесок и расписных свитков». [7]
Подписи Абу Зайда говорят нам, что он происходил из важной семьи сайидов Хасани в Кашане. Он был осторожен, чтобы указать, что он и делал ( ʻamila ), и украшал ( șanaʻa ) работу, «таким образом, отличая гончарное дело от живописи и говоря нам, что он делал и то, и другое». [8] Он был не только гончаром и художником, но также поэтом и писцом, потому что иногда он писал на сосудах свои собственные стихи. Однако в большинстве случаев Абу Зайд, как и другие гончары, работавшие в Кашане, переписывал стихи других поэтов. [8] Подпись Абу Зайда на изделиях в двух самых важных техниках роскоши надглазурной керамики «является одной из главных причин, по которым эмалированная посуда, как и люстровая, может быть отнесена к Кашану». [2]