Абу Зарр Аль-Гифари Аль-Кинани ( أَبُو ذَرّ ٱلْغِفَارِيّ ٱلْكِنَانِيّ , Абу Дарр аль-Гифари аль-Кинани ), также пишется Абу Тар р или Абу Зар , урожденный Джундаб ибн Джунада ( جُنْدَب ٱبْن جُنَادَة ), был четвертым или пятым человеком, принявшим ислам. Ислам , и член Мухаджируна . [1] Он принадлежал к Бану Гифар , племени Кинана . Дата его рождения неизвестна. Он умер в 652 году нашей эры в Ар-Рабаде , в пустыне к востоку от Медины .
Абу Зарра помнят за его строгое благочестие, а также за его противодействие Муавии во время халифата Усмана ибн Аффана . Он почитается мусульманами-шиитами как один из четырех сподвижников , первых мусульман , которые были последователями ( шиитами ) Али ибн Аби Талиба .
Многие, в том числе Али Шариати , Мухаммад Шаркави и Сами Аяд Ханна, считали его главным предшественником исламского социализма , [2] [3] [4] [5] [6] или первым исламским социалистом. Он протестовал против накопления богатства правящим классом во время халифата Усмана и призывал к справедливому перераспределению богатства .
Мало что известно о его жизни до обращения в ислам . [7] Говорят, что Абу Зарр был серьезным молодым человеком, аскетом и монотеистом еще до своего обращения. Он родился в клане Гифар, расположенном к юго-западу от Медины. [8] Абу Зарр, очевидно, был типичным представителем первых обращенных в ислам, которого Ибн Шихаб аз-Зухри описал как «молодых людей и слабых людей». [9] Они были частью клана Гифар племени Бану Бакр ибн Абд Манат , входящего в состав племен Кинана , в которое также входило племя Курайшитов Мухаммеда .
В популярных рассказах Абу Зарра [10] сообщается, что его племя жило за счет грабежа караванов , но он предпочитал вести бедную, но честную жизнь пастыря. Услышав утверждение о том, что в Мекке появился новый пророк, Абу Зарр и его брат отправились в Мекку, чтобы найти пророка . Юный искатель мгновенно принял христианство и бросился провозглашать свою новую веру перед Каабой , которая в то время была языческим храмом. Его избивали за религиозные убеждения. Он делал это три дня подряд, после чего исламский пророк Мухаммед велел ему вернуться в свой клан, где он обучал свой народ исламу. Затем он и его племя присоединились к Мухаммеду после хиджры или миграции в Медину в 622 году нашей эры.
Мухаммед однажды сказал, что «небо не простирало свой покров ни на одного человека, который был бы более правдивым, чем Абу Зарр». [11]
Кажется, это упрощенное изложение историй, изложенных в этих хадисах 31:6049, 31:6048 и 31:6046.
По словам раннего исламского историка Мухаммада ибн Джарира аль-Табари , Абу Зарр утверждал, что был четвертым или пятым человеком, принявшим ислам. Однако Саад бин Аби Ваккас заявил то же самое. Хотя точный порядок обращения, возможно, так и не будет установлен, нет никаких сомнений в том, что он был обращенным очень рано.
Во время экспедиции Кааба ибн Умайра аль-Гифари был убит его сын Умайр аль-Гифари. В этой экспедиции Мухаммед приказал атаковать племя Бану Кудаа, потому что Мухаммед получил сведения о том, что они собрали большое количество людей для атаки на мусульманские позиции. [12]
В ответ Мухаммед приказал третьей экспедиции под руководством Зу Карада отомстить за убийство сына Абу Зарра Гифари в аль-Габе. [13] [14] [15]
Абу Зарр начал свою агитацию в Медине после того, как Усман дал 500 000 дирхамов Марвану I , 300 000 аль-Харису ибн аль-Хакаму и 100 000 медианцу Зайду ибн Сабиту из кхумов добычи, захваченной в Ифрикии в 647 году нашей эры. Затем он процитировал соответствующие отрывки из Корана , угрожая накопителям богатств адским огнем. Марван пожаловался Усману, который послал своего слугу Натиля предупредить Абу Зарра, но безуспешно. Усман проявлял терпение в течение некоторого времени, пока в присутствии халифа Абу Зарр не начал гневную словесную атаку на Кааба аль-Ахбара , который поддержал использование Усманом государственных денег. Усман теперь упрекнул Абу Зарра и отправил его в Дамаск . [16]
Существует традиция, согласно которой Мухаммед предсказал этот печальный конец во время битвы при Табуке , когда Абу Зарр остался позади, потому что его верблюд был болен или слишком слаб. Поэтому он слез с верблюда и, взяв рюкзак на спину, пошел, чтобы присоединиться к остальному войску. Мухаммед увидел его и воскликнул:
Абу Зарр, да помилует тебя Аллах ! Ты будешь жить один, умрешь один и войдёшь в Рай один. [17]
Многие хадисы (устные традиции) восходят к Абу Зарру. Его уважают как раннего и соблюдающего мусульманина, человека честного и прямолинейного. Согласно суннитской традиции, он был грубым, неграмотным бедуином, не занимавшим высоких должностей, но служившим мусульманской общине, Умме , всем, что он мог дать.
Во время халифата Усмана он оставался в Дамаске и был свидетелем того, как мусульмане отклонялись от ислама, гоняясь за мирскими удовольствиями и желаниями.
Его это огорчало и отталкивало. Поэтому Усман пригласил его приехать в Медину, где его также беспокоило стремление людей к мирским благам и удовольствиям. [ нужна цитата ]
Затем Абу Зарр попросил Усмана разрешения жить в Аль-Рабате, небольшой деревне на востоке Медины. Усман одобрил его просьбу. Абу Зарр жил там вдали от людей, придерживаясь традиций ( сунны ) Пророка Мухаммеда и его сподвижников.
Соответствующая история о нем: [18]
Однажды к нему пришел человек, и когда он нашел свой дом почти пустым, он спросил Абу Зарра: «Где твое имущество?»
Абу Зарр сказал: «У нас есть дом там (имеется в виду будущая жизнь ), куда мы отправляем лучшее из нашего имущества».
Мужчина понял, что имел в виду Абу Зарр, и ответил: «Но у тебя должно быть какое-то имущество, пока ты находишься в этом жилище».
«Хозяин этого жилища не оставит нас в нем», — сказал Абу Зарр.
Также, когда правитель ( амир ) Сирии послал Абу Зарру триста динаров для удовлетворения его нужд, он вернул деньги, сказав: «Разве эмир не нашел слугу, более достойного этого, чем я?» [18]
Пророк Мухаммад сказал о нем:
«Нет на земле, а небеса не покрывают человека более верного и верного, чем Абу Зарр». [18]
Абу Зарр продолжал вести свою простую жизнь и посвятил себя одному Аллаху до своей смерти в 652 году нашей эры. [18]
Аба Зарр считается одним из величайших и самых преданных сахабов, наряду с Салманом Персом , Микдадом ибн Асвадом и Аммаром ибн Ясиром . [19] [20]
Когда Абу Зарр был сослан в ар-Рабату халифом Усманом бин Аффаном под давлением Муавии , Али и его сыновья, Хасан и Хусейн , пошли проводить его. Али сказал ему: [17]
Абу Зарр, ты очень разгневался на Аллаха. Люди беспокоятся о своей религии, а вы беспокоитесь о своей религии. Итак, оставьте то, о чем они беспокоятся, в своих руках и бегите от них с тем, о чем беспокоитесь вы. Они нуждаются в том, от чего вы им помешали. И ты не нуждаешься в том, в чем тебе мешали. Завтра вы узнаете, кто станет победителем. Абу Зарр, тебя ничто не забавляет, кроме правды, и ничто тебя не раздражает, кроме лжи.
Абу Зарр, его жена и дочь были сосланы в Аль-Рабату, сельский городок недалеко от Медины , поскольку он вспомнил слова Пророка Мухаммеда :
«Абу Зарр, да помилует тебя Аллах. Ты будешь жить один, умрешь один, воскреснешь из мертвых один и войдёшь в Рай один». [17]
Абу Зарр был человеком чрезвычайно преданным исламу, и считается, что Пророк Мухаммад сказал о нем:
Абу Зарр подобен Исе ибн Марьям (Иисусу) моего народа в своем зухде (аскетизме) и варе (благочестии). [22]
и
Ни небо не затмило человека более правдивого и честного, чем Абу Зар, ни земля не ходила по ней так, как он. [17]
В Ливане есть две святыни, посвященные Абу Зарру в память о его усилиях по распространению ислама: одна в Сарепте , а другая в Мейсс-эль-Джабале . [23]
САРИЯ АЛЬКАМЫ ИБН МУДЖАЗИЗА АЛЬ-МУДЛИДЖИ ПРОТИВ АЛЬ-ХАБАШЫ
Абу Хатин ар-Рази говорит: «Это имя тех, кто был привязан к Али при жизни Посланника Аллаха, таких как Салман, Абу Зарр Гифари, Микдад ибн аль-Асвад, Аммар ибн Ясир и другие. Что касается этих четверо, Посланник Аллаха заявил: «Рай жаждет четырех человек: Салмана, Абу Зарра, Микдада и Аммара».
{{cite book}}: |newspaper=игнорируется ( помощь )