Абу аль-Миск Кафур ( араб . أبو المسك كافور ) (905–968), также известный как аль-Лайти , ас-Сури , аль-Лаби, был доминирующей личностью Ихшидидов в Египте и Сирии . [1] Первоначально черный раб, он был назначен визирем Египта, став его фактическим правителем с 946 года после смерти своего хозяина Мухаммада бин Тугджа . После этого он правил владениями Икшидидов — Египтом и южной Сирией (включая Дамаск ) — до своей смерти в 968 году .
Абу аль-Миск Кафур, имя которого означает «мускусная камфора», [3] описывается в источниках по-разному как выходец из Абиссинии (Эфиопия), Билад аль-Судана (Земли черных) или Нубии . [4] Мухаммад ибн Тугдж , основатель династии Ихшидидов в Египте, купил его в качестве раба в 923 году. Записано, что он имел смуглую кожу и был евнухом . Признав ум и талант раба, Ибн Тугдж освободил его. [2] История гласит, что Кафур был освобожден, потому что он не сводил глаз с своего хозяина, в то время как другие смотрели на дары хозяина. Таким образом, как отметил историк Филип Хитти , Кафур будет щедро вознагражден за такую лояльность. [5]
Ибн Тугдж назначил Кафура руководителем княжеского образования двух своих сыновей. Затем египетский правитель повысил Кафура до звания военного офицера. В качестве полевого командира Кафур провел военную миссию в Сирию в 945 году. Ему было поручено руководить некоторыми кампаниями в Хиджазе . Кафур участвовал в некоторых дипломатических обменах между Ихшидидами и халифом Багдада. [6]
Кафур стал фактическим правителем Египта в 946 году (поскольку Кафур был опекуном сыновей бин Туга, он правил вместо них после смерти их отца). Хотя последующие историки изображали его справедливым и умеренным правителем, во многом своей известностью он обязан язвительным сатирическим стихам, направленным против него аль-Мутанабби , средневекового арабского поэта.
Кафур умер в апреле 968 года и был похоронен в Иерусалиме рядом с эмирами Ихшидидов, в месте недалеко от Ворот Племен на Храмовой горе . [7]
Статус Кафура как бывшего раба не помешал ему прийти к власти при Ихшидидах. Мамлюки (то есть бывшие рабы) обычно вступали в военную организацию и даже занимали в ней высокие посты, [8] и многие африканцы, такие как Кафур, были заняты в различных профессиях и поддерживали сплоченную культуру, взаимодействующую с культурой своих хозяев. . [9] Приход Кафура к власти, от африканского раба до правителя Египта и некоторых частей Сирии, является одним из самых ранних в исламской истории примеров суверена самого низкого происхождения. [5]
Хотя Кафур де-факто контролировал Египет, он действовал под прикрытием правителей Ихшдидов. На смертном одре Ибн Тугдж назначил Кафура опекуном над двумя своими сыновьями. В 946 году Кафур помог старшему сыну Ануджуру обеспечить наследование Ибн Тугджа. А в 961 году он помог Али ибн аль-Ихшиду, младшему брату Ануджура, закрепить за собой египетский трон. Лишь в 966 году, после смерти Али, Кафур публично объявил себя единоличным господином Египта. [6]
Кафур, несмотря на оказанное на него огромное давление, сохранил стабильность внутри Египта. В 947 и 948 годах он сражался и подавил восстание Галбуна. В 954 году он успешно предотвратил неудавшийся государственный переворот, устроенный Ануджуром. Он также пережил распространение против него подрывной исмаилитской пропаганды. Считается, что его способность разрешать внутриполитические осложнения значительно продлила жизнь Ихшидидов. [6]
Одним из величайших достижений Абу аль-Миска Кафура была его успешная защита истеблишмента Ихшидидов от Хамданидов (в Сирии), Фатимидов (в северной Африке, к западу от Египта), карматов (на Аравийском полуострове) и нубийцев ( с юга Египта). [6]
Ранее хозяин Кафура Мухаммад ибн Тугдж доверил ему руководство военными кампаниями в Сирии и Хиджазе (на Аравийском полуострове). Его военные и дипломатические меры обеспечили Дамаск Ихшидидам (от Хамданидов) в 947 году . господство над частями Сирии. [5]
Ему также удалось задержать экспансию Фатимидов в Египет, сорвав усилия агентов последнего. Пока Кафур был жив, истеблишмент Ихшидидов сдерживал Фатимидов; после его смерти власть захватили Фатимиды . [6]
Кафур в целом поддерживал экономическую стабильность в Египте, несмотря на серьезные неудачи: [6]
За исключением больших государственных расходов, администрация Кафура воздерживалась от грабительской финансовой практики. Его чеканка золотых монет демонстрировала удивительную стабильность, хотя и колебалась. Кафур также воспользовался услугами компетентных администраторов и торговцев, таких как Якуб ибн Киллис , что способствовало его экономическим достижениям. [6]
Абу аль-Миск Кафур приобрел популярность, будучи покровителем ученых и писателей. По мнению А. С. Эренкройца, самым известным покровителем, пожалуй, было покровительство поэта аль-Мутанабби . [6] В ответ аль-Мутанабби похвалил бывшего раба. Однако после того, как Кафур не смог наградить его высоким постом, к которому он стремился, аль-Мутанабби высмеял Кафура. Таким образом, Кафур был увековечен в поэзии аль-Мутанабби, который, по словам Филиппа Хитти, был величайшим поэтом времени Кафура. [5]
Поскольку Кафур был набожным человеком, ему было удобнее общаться с улемами (мусульманскими учеными), чем с поэтами. Он окружил себя религиозными людьми, некоторых из которых осыпал подарками. Он построил две мечети в Гизе и на аль-Мукаттаме, а также больницу. [6] Тем не менее, он все еще цеплялся за суеверия, однажды покинув дом, полагая, что он находится под властью джиннов . [10]
Кафур также содержал великолепный и роскошный двор. Однако во времена голода это плохо воспринималось населением в целом. [2] Помимо мечетей и больницы, Кафур построил в своей столице ряд роскошных дворцов и садов Кафурия . Никаких археологических остатков его вкладов до сих пор обнаружено не было. [6]