Бет -дин ( ивр . בית דין , романизировано : Bet Din , букв. «дом суда», [bet ˈdin] , ашкеназ.: beis din , мн. ч.: batei din ) — раввинский суд в иудаизме . [1] В древние времена он был строительным блоком правовой системы. Сегодня он наделен юридическими полномочиями в ряде религиозных вопросов ( din Torah , «судебный вопрос», мн. ч. dinei Torah ) как в Израиле , так и в еврейских общинах диаспоры , где его решения имеют различную степень авторитета (в зависимости от юрисдикции и предмета) в вопросах, конкретно связанных с еврейской религиозной жизнью.
Раввинские комментаторы отмечают, что первое предложение в Торе о том, чтобы правитель лишал себя своих юридических полномочий и делегировал свою власть судам низших инстанций, было сделано Иофором Моисею ( Исход 18 : 14–26). Эта ситуация была формализована позже, когда Бог дал явное повеление «поставить судей и надзирателей у ворот твоих» ( Второзаконие 16:18).
Существовало три типа судов ( Мишна , трактат Санхедрин 1:1-4 и 1:6):
Участие в этих судах требовало классического семиха (раввинского посвящения), передачи судебной власти по непрерывной линии от Моисея. После разрушения Храма в Иерусалиме в 70 г. н. э. или, самое позднее, отмены должности Наси в 425 г. н. э. передача семиха была приостановлена. Попытки в 16 веке восстановить семиха не увенчались успехом; раввин Йосеф Каро был одним из получателей этой семихи .
Мишна и Талмуд различают ритуальные или уголовные дела и денежные дела ( иссурим и мамонот ) и устанавливают для них различные правила, причем уголовные дела, как правило, имеют гораздо более строгие ограничения. Суды выносили решения в обоих типах дел. Любой вопрос, который не мог быть решен меньшим судом, передавался в высший суд. Если Синедрион все еще не был уверен, божественное мнение запрашивалось через Урим ве-Тумим (пергамент в нагруднике первосвященника, на котором было написано Имя Бога и который мог давать сверхъестественные подсказки).
Учитывая приостановление семиха , любой бет дин, существующий в средневековье или в наше время, теоретически является судом мирян, действующих в качестве арбитров. На практике им предоставлены большие полномочия, чем эти, местными такканот ха-кахал (правилами общины), и они, как правило, состоят из опытных раввинов. Современные учебные заведения, особенно в Израиле, присваивают квалификацию даяна (религиозного судьи), которая превосходит обычную квалификацию раввина.
Хотя обычно для создания ортодоксального бейт-дина требуется минимум три еврея, знающих и соблюдающих Галаху (еврейский закон), в новых общинах и в экстренных случаях, если тщательный поиск оказался безрезультатным, Галаха предусматривает, что даже один ортодоксальный еврей может основать бейт-дин , поскольку каждая ортодоксальная община должна основать свой собственный бейт-дин . [ требуется ссылка ]
В ортодоксальном иудаизме традиции гласят, что бейт-дин состоит из трех соблюдающих еврейских мужчин, по крайней мере один из которых обладает широкими познаниями в Галахе , чтобы иметь возможность наставлять других членов в любых вопросах Галахи , имеющих отношение к рассматриваемому делу. [2] Раввины бейт -дина не обязательно должны быть экспертами во всех аспектах еврейского права, а только в рассматриваемой области. Например, бейт-дин по обращению в иудаизм должен иметь только опыт обращения в иудаизм, не обязательно во всех областях еврейского права. [3] Существует также ряд мнений, которые разрешают женщинам служить в бейт-дине . Одним из таких мнений является мнение раввина Бен Циона Узиэля . [4] Несмотря на это, в настоящее время нет ни одного ортодоксального батей-дина, членом которого была бы женщина.
В прогрессивных общинах, а также в других неортодоксальных течениях иудаизма женщины служат в бейт-дине . [5]
На практике постоянный бет дин будет состоять из трех раввинов, в то время как бет дин для разового дела (например, для обработки религиозных обетов) не обязательно должен состоять из раввинов. Бет дин , который рассматривает дела, связанные со сложными денежными вопросами или крупными общественными организациями, требует «судей» ( dayanim , единственное число: dayan ), которым требуется дополнительный семиха ( yadin yadin ), который позволяет им участвовать в таком бет дин и выносить решения по сложным делам, связанным с техническими аспектами права. [ необходима цитата ]
Бет -дин требуется только для обращения в другую веру и гиттин (документы о разводе), хотя мирянам разрешено сидеть на бет-дине для обращения в другую веру. [ необходима ссылка ]
В дополнение к этому, по всему миру существуют батей дин , которые курируют следующие вопросы: [ необходима ссылка ]
Бет- дин иногда используется в ортодоксальной еврейской общине для разрешения гражданских споров, при этом Шулхан Арух [6] призывает к разрешению гражданских дел религиозными, а не светскими судами ( arka'oth ). Современные западные общества все чаще разрешают гражданские споры путем частного арбитража , что позволяет религиозным евреям заключать соглашения, предусматривающие арбитраж определенным бет-дином в случае возникновения спора. Благодаря этому устройству правила, процедуры и решения бет- дина принимаются и могут быть приведены в исполнение светскими судами таким же образом, как и правила светской арбитражной ассоциации. Например, в решении 2018 года Апелляционный суд в Онтарио, Канада, привел в исполнение арбитражное решение трибунала раввинского суда Нью-Йорка Бет-Дин (или Бейс-Дин) Мехон-Л'Хойроа в Бруклине. [7] [8] Однако решения религиозных судов не могут быть обязательными без предварительного согласия обеих сторон, а в противном случае будут действовать только как посредничество. [ необходима цитата ]
Бет -дин может иметь следующих должностных лиц: