Аб или Ав (родственный аккадскому абу [1] ), иногда Абба , означает « отец » на большинстве семитских языков .
'Аб ( أَب ), от теоретической, абстрактной формы ( آبَاءٌ ʼabaʼun ) ( трехбуквенный ʼ - b - w ) по -арабски означает « отец ». Двойственное значение — ( أَبَوَانِ ʼabawāni ) или ( أَبَانِ ʼabāni ) «два отца» или «мать и отец» ( آبَاءِكَ ʼābāʼi-ka означает «твои родители»).
Ли- ллахи Абу-ка ( للهِ أَبُوكَ ) — выражение хвалы, означающее: «Богу приписывается [превосходство] твоего отца».
Глагол ʼ-bw означает «стать [как] отцом для [кого-то]» ( أَبَوْتُه ʼabawt-uh , «отцовство») или «принять [его] отцом» ( تأَبَّبَهُ ta'abbaba-hu или اِسْتَأَبَّهُ истааба-ху ).
В состоянии конструкции за Абу ( أبو ) следует другое слово, образующее полное имя, например: Абу Мазен , другое имя Махмуда Аббаса .
Абу может использоваться как кунья , почетное обращение. Ссылаться на мужчину по его отцовству (потомков мужского пола) вежливо, так что Абу берет на себя функцию почетного обращения. Даже человек, который пока еще бездетен, может все еще называться абу по имени своего отца, подразумевая, что у него еще будет сын, названный в честь его отца.
Это сочетание выходит за рамки буквального смысла: человека можно описать как отца по отношению к животным, например, Абу Бакр , «отец верблюжьего жеребенка»; Абу Хурайра, «отец котят». В некоторых случаях враги человека обращаются к нему таким образом, чтобы очернить его, например, Абу Джахль, «отец невежества». Человека можно описать как обладателя какого-либо качества, например, Абуль Наама, «отец благодати» или «изящный»; Абу'л Фида, «отец преданности» или «набожный». Объекту или месту можно дать прозвище, например, Абул Хаул, «отец ужаса» ( Сфинкс в Гизе ). Абуль Фулюс, «отец денег», часто используется для обозначения места, где ходят слухи о спрятанном там сокровище.
Слово Бвана на суахили , означающее «господин», «сэр» или «господин», происходит от арабского Абуна ( أبونا ), «наш отец». [2]
Арамейский термин для обозначения отца — אב ( ав ), но при разговоре с кем-то (эквивалент звательного падежа на латыни) это אבא ( абба ), именно так оно транслитерировано в Новом Завете в Марка 14:36, Римлянам 8 . :15 и Галатам 4:6.
Арамейский термин абба (אבא, иврит : אב (ав), «отец») появляется в традиционной еврейской литургии и еврейских молитвах к Богу, например, в Кадише (קדיש, кадиш арамейский , иврит : קדש (Кадаш), «святой»). .
Пиркей Авот ( ивр .: פרקי אבות «Главы отцов») — трактат Мишны Авот , предпоследний трактат в порядке Незикина в Талмуде . Трактат «Пиркей Авот» посвящен этическим и моральным принципам.
Абба — распространенное имя в Талмуде. Он также используется там как титул или почетное звание для религиозных ученых или лидеров.
Транслитерация арамейского термина «авва» также трижды встречается в греческом Новом Завете Библии. Каждый раз, когда этот термин появляется в транслитерации, за ним сразу же следует перевод ho pater на греческий язык, что буквально означает «отец». В каждом случае оно используется по отношению к Богу. Марк записывает, что Иисус использовал этот термин, когда молился в Гефсимании незадолго до своей смерти, говоря: « Авва , Отец, все возможно Тебе; убери от меня эту чашку. Но не того, чего хочу я, а того, чего хочешь ты». (Марка 14:36) Два других случая встречаются в посланиях Павла: Римлянам 8:15 и Галатам 4:6. Из этих текстов кажется очевидным, что в апостольские времена христиане использовали термин «Авва» в своих молитвах к Богу.
Раннехристианские отцы-пустынники именуются аввой : авва Антоний , авва Макарий . В восточном православии некоторые высокопоставленные епископские титулы происходят от Аббы ( Абуна , Абуна ), как и монашеский титул настоятеля в западном христианстве .
В некоторой христианской литературе слово «абва» переводится как «папа», предполагая, что это детский, интимный термин для обозначения отца. [3] Однако слово «авва» используется как взрослыми детьми, так и маленькими детьми, и во времена Иисуса это не было ни выражением нежности [4] [5] [6] ни формальным словом. Ученые предлагают вместо этого перевести его как «Папа», поскольку это слово обычно используется сыновьями и дочерьми на протяжении всей жизни в семейном контексте. [7] [6]
Имя Варавва в Новом Завете происходит от арамейской фразы Бар Абба , означающей «сын отца».
Ав ( иврит : אָב , стандартный ав -тиберийский ʾĀḇ арамейский אבא Абба ; родственный аккадскому Абу ; « отец »; множественное число: иврит : אבות Авот или Абот ) означает «отец» на иврите. Точное значение элемента аб (אב) или аби (אבי) в еврейских личных именах (таких как Ав-рам , Аб-и-рам , Ах-аб , Ио-аб ) является предметом споров. Тождественность -i- с местоименным суффиксом первого лица (как в Adona -i), меняющим слово «отец» на «мой отец», неясно; это также может быть просто соединительная гласная. Это сложное слово может выражать либо номинальную фразу ( Av[i]ram = «[мой] отец возвышен»), либо просто приложение. В случае приложения второе слово потребует определенного артикля ( Av[i] hasafa = «отец языка», Ha = the). Слово, обычно используемое сегодня для обозначения «отца» на иврите, — это «абба», хотя «аб» сохранилось в таких архаизмах, как «Аби Мори» («Мой отец, мой господин») и «Кибуд ав ва-эм» ( «Честь отца и матери» ). [ нужна цитата ]
На несемитском коптском языке апа означает отец. Первоначально он использовался как почетный титул духовенства, а затем был распространен на мучеников. Известно множество вариантов. Форма apater или apa pater появляется в начале Молитвы Господней . Анба и ампа — засвидетельствованные варианты, часто используемые в арабском языке среди коптов . В копто-арабском Синаксарии это apou ; в изречениях отцов-пустынников это авва или аббас . Женские формы ama или amma используются для монахинь. [8]
Отец переводится как aabbe или aabe с определенным артиклем aabbaha или aabaha (отец). [9] [10]