stringtranslate.com

Йоханнес Август Винтер

Иоганнес Август Винтер (17 декабря 1847 г. – 7 апреля 1921 г.) [1] был немецким лютеранским миссионером Берлинского миссионерского общества (BMS), сыгравшим важную роль в формировании лютеранской церкви Бапеди в Южной Африке на рубеже XIX века на фоне конкурирующей политической и экономической борьбы за власть между британцами, африканерами и местными племенными интересами.

Ранний период жизни

Отец Иоганнеса, преподобный Август Вильгельм Винтер, и мать, Анна Шюттге (также из семьи миссионеров в Лужице ), [2] приехали из Берлина в Бетани, Свободное государство в 1839 году, чтобы помочь своему коллеге-миссионеру Карлу Вурасу. В 1847 году Август основал новую миссию BMS в Пниеле в Оранжевом Свободном государстве , где и родились Иоганнес и его братья и сестры. Семья вернулась в Германию в 1851 году из-за плохого здоровья Августа, но все дети вернулись в Южную Африку после получения образования в Германии. [1]

Образование

После успешного окончания обучения в Германии Винтер был принят в семинарию Берлинского миссионерского общества по рекомендации инспектора Эдуарда Кратценштейна  [de] . [3] Он преуспел в учебе и был принят на полностью финансируемую степень по теологии в Берлинском университете по рекомендации декана факультета Й. А. Дорнера. [4]

Начало карьеры в Ботшабело

В 1873 году Винтер вернулся в Южную Африку, чтобы начать свою карьеру на миссионерской станции Ботшабело в округе Мидделбург в тогдашней ZAR , первоначально основанной в 1865 году другим миссионером BMS, Александром Меренским , отцом известного южноафриканского геолога Ганса Меренского . В 1878 году он стал главой семинарии национальных помощников ( Nationalhelferen ) в Ботшабело. [5]

Свадьба

В 1876 году Винтер женился на Элизабет Вангеманн, [6] дочери влиятельного Германа Теодора Вангеманна , который стал директором BMS в Берлине в 1865 году. [7] Вангеманн ожидал от своего зятя образцовой карьеры на миссии, но Винтер боролся с конформизмом, ожидаемым от белых семей Ботшабело, предпочитая компанию местных африканских евангелистов и населения. Благодаря этим взаимодействиям он стал свободно говорить на сепеди , постепенно развивая более инклюзивное отношение к африканской культуре и ее лидерству. [8]

Таба Мосего

В 1880 году Уинтерам было предложено основать миссионерскую станцию ​​в Таба Мосего, побежденной столице короля Педи , Секукхуне , который был побежден годом ранее армией британских, бурских и свазилендских солдат. В 1881 году Секукхуне был освобожден из тюрьмы британцами и вернулся в свои старые владения, где между ним и Уинтером сложились прочные рабочие отношения. [9] Секукхуне даже зашел так далеко, что предложил помолвку маленькой дочери Уинтера, Анны, в качестве его будущей жены. Первоначально Уинтер отклонил это предложение, но со временем он согласился, при условии, что Анна скажет последнее слово, как только достигнет совершеннолетия. [2]

Однако в 1882 году Секукхуне был убит своим братом Мампуру , за это преступление Мампуру был схвачен и повешен в 1883 году бурским правительством, которое недавно сменило британцев. Секукхуне наследовал его брат Кголоко, который правил в течение следующего десятилетия, поддерживая взаимовыгодные отношения как с Винтером, так и с Абелем Эразмусом, печально известным «туземным комиссаром» ZAR в этом районе. [6] [10]

Лютеранская церковь Бапеди

В период примерно с 1865 по 1883 год BMS сохраняла патерналистский контроль над всеми аспектами жизни новообращенных педи, одновременно нейтрализуя любое возможное влияние со стороны любых вождей педи, которые хотели сохранить лояльность своих бывших подданных. Недовольство неуклонно росло среди населения, настолько, что в 1889 году Мартинус Севушан, известный местный евангелист, и около 500 его последователей решили выйти из BMS, чтобы основать Лютеранскую церковь бапеди (LBC). [11] Винтеру, который симпатизировал их делу, было предложено присоединиться к ним — он так и сделал, несмотря на сильное противодействие и осуждение со стороны Вангемана и других лидеров BMS в Берлине. [12] Благодаря своим отношениям с Эразмом Винтер организовал официальное признание новой церкви правительством ZAR. После Второй англо-бурской войны Винтер вернулся в Бапеди, поселившись на ферме Онвервахт около Схунорда в 1904 году [13] , которую ему подарила Transvaal Consolidated Land and Exploration Company (TCL), крупная компания, принадлежавшая могущественной горнодобывающей компании Corner House [14] в качестве награды за обнаружение асбеста в этом районе. [15]

Выход на пенсию и смерть

Фотография могилы преподобного Дж. А. Винтера
Зимняя могила JA

Винтер вышел на пенсию из LBC в 1917 году, проведя последние несколько лет со своим старшим сыном Кристианом на ферме Мекленбург в районе Лиденбурга , по-прежнему регулярно проводя церковные службы. Он скончался 7 апреля 1921 года от сердечной недостаточности. [16]

Опубликованные работы

Ссылки/Примечания и ссылки

  1. ^ ab Zöllner, Linda; Heese, JA (1984). Берлинские миссионеры в Южной Африке и их потомки . Претория: Исследовательский совет по гуманитарным наукам, Институт исторических исследований. стр. 466. ISBN 0796900108.
  2. ^ ab Делиус, Питер; Рютер, Кирстен (2013). «Король, миссионер и дочь миссионера». Журнал южноафриканских исследований . 39 (3): 602. doi :10.1080/03057070.2013.824769.
  3. ^ Краценштейн, Отто (1906). «Кратценштейн, Эдуард». Allgemeine Deutsche Biography .
  4. ^ Шафф, П. (1857). Германия: ее университеты, теология и религия; с очерками Неандера, Толука, Ольсхаузена, Хенгстенберга, Твестена, Ницша, Мюллера, Ульмана, Роте, Дорнера, Ланге, Эбрарда, Вихерна и других выдающихся немецких богословов того времени . Линдсей и Блэкистон. стр. 376.
  5. ^ Poewe, Karla; Van der Heyden, Ulrich (1999). «Берлинское миссионерское общество и его теология: миссионерская церковь Бапеди и независимая лютеранская церковь Бапеди». South African Historical Journal . 40 (май 1999). South African Historical Society: 36.
  6. ^ ab Delius, Peter; Rüther, Kirsten (2010). «JA Winter – Visionary or Mercenary? A Missionary Life in Colonial Context». South African Historical Journal . 62 (2): 309. doi :10.1080/02582473.2010.493005.
  7. ^ Пакендорф, Гюнтер (2011). «Краткая история Берлинского миссионерского общества в Южной Африке». History Compass . 9 (2). John Wiley & Sons, Inc.: 106–118. doi :10.1111/j.1478-0542.2009.00624.x.
  8. ^ Делиус, Питер; Рютер, Кирстен (31 октября 2024 г.). «Сегрегация в резервациях: зимняя семья в Секукхунеленде 1913–1948 гг.». Южноафриканский исторический журнал . doi : 10.1080/02582473.2024.2394690 .
  9. ^ Лебака, МЕК (2020). «Сопротивление лютеранской миссионерской деятельности через антагонизм, традиционные верования, обычаи и практики: случай племени бапеди в провинции Лимпопо, Южная Африка». HTS Teologiese Studies/Theological Studies . 76 (1): a5619. doi :10.4102/hts.v76i1.5619 . Получено 31 марта 2024 г.
  10. ^ Делиус, П. (1986). Вспашка плуга: накопление и лишение собственности в сельской Южной Африке 1850-1930 гг . Йоханнесбург: Ravan Press. С. 176–217.
  11. ↑ Малунга, Феликс (1 ноября 2003 г.). «Раскол и отделение: Основание лютеранской церкви Бапеди, 1890–1898». История . Историческая ассоциация Южной Африки (HASA).
  12. ^ Элфик, Ричард (2012). Равенство верующих: протестантские миссионеры и расовая политика Южной Африки . Издательство Университета Вирджинии. ISBN 9780813932736.{{cite book}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка )
  13. ↑ Протоколы показаний Комитета по делам коренных народов Восточного Трансвааля . Кейптаун: Cape Times Limited, правительственные типографии. 1918. стр. 29.{{cite book}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка )
  14. ^ Моррелл, Роберт (1986). «Фермеры, рандлорды и южноафриканское государство: конфронтация на рынках говядины Витватерсранда, ок. 1920-1923». Журнал африканской истории . 27 (3). Cambridge University Press: 513.
  15. ↑ Winter, JPD (1977). Правдивые истории о жизни и охоте в Секукуниленде в старые времена . Неопубликовано.
  16. ^ "Южная Африка, Трансвааль, гражданская смерть, 1869-1954". FamilySearch . Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Получено 31 марта 2024 г. .
  17. ^ Винтер, Йоханнес А. (1912). «Традиция Ра'лоло». Южноафриканский научный журнал . 9. Кейптаун: Южноафриканская ассоциация содействия развитию науки.
  18. ^ Винтер, Йоханнес А. (1913). «История Секвати». Южноафриканский научный журнал . Июль 1913 г. Кейптаун: Южноафриканская ассоциация содействия развитию науки.
  19. ^ Винтер, Йоханнес А. (1913). «Культ фаллоса среди банту; в частности, бапеди Восточного Трансвааля». Отчет одиннадцатого ежегодного собрания Южноафриканской ассоциации содействия развитию науки . 7-12 июля 1913 г. Кейптаун: Южноафриканская ассоциация содействия развитию науки.
  20. ^ Винтер, Йоханнес А. (1914). «Умственные и моральные способности туземцев, особенно из Секукуниленда (Восточный Трансвааль)». Южноафриканский научный журнал . 14. Кейптаун: Южноафриканская ассоциация содействия развитию науки.