Авдат или Овдат ( иврит : עבדת ), и Абдах или Абде ( араб .: عبدة ), — современные названия археологического памятника , соответствующего древнему набатейскому, римскому и византийскому поселению Обода ( tabula Peutingeriana ; Stephanus Byzantinus ) или Эбода ( Ptolemaeus 5:16, 4) [1] в пустыне Негев на юге Израиля . Он был заселен с перерывами между 3-м веком до н. э. и серединой 7-го века н. э. набатеями , в свое время став самым важным городом на Пути благовоний после Петры , затем ветеранами римской армии и византийцами , и просуществовал всего несколько лет в раннем мусульманском периоде . [1] [2] [3] Авдат был сезонным местом стоянки набатейских караванов, путешествовавших по ранней дороге Петра-Газа (Дарб эс-Султан) в 3-м — конце 2-го века до н. э. Первоначальное название города [ какое? ] было изменено в честь набатейского царя Ободаса I , который, согласно традиции, почитался как божество и был похоронен там. [4] [5]
До конца I века до н. э. вдоль западного края плато была создана храмовая платформа (акрополь). Недавние раскопки показали, что город продолжал быть заселен набатеями непрерывно с этого периода до его разрушения землетрясением в начале VII века н. э. Где-то к концу I века до н. э. набатеи начали использовать новый маршрут между Моитом Авадом в долине Арава и Авдатом через Махтеш Рамон . Набатейские или римско-набатейские памятники были найдены и раскопаны в Моитом Аваде (ошибочно идентифицированном как Моа на карте Мадебы VI века н. э.), Катзре, Хар Масе, Мезад Некароте, Шаар Рамоне (Хан Сахароним), Мезад Маале Махмале и Графоне.
Авдат продолжал процветать как крупная станция на дороге Петра - Газа после римской аннексии Набатеи в 106 году н. э. Авдат, как и другие города в центральном нагорье Негева , приспособился к прекращению международной торговли через регион в начале-середине 3-го века, приняв сельское хозяйство, и в частности производство вина, как средство существования. Многочисленные террасные фермы и водные каналы были построены по всему региону, чтобы собрать достаточно стока зимних дождей для поддержки сельского хозяйства в гиперзасушливой зоне южной Палестины. На месте было найдено по крайней мере пять винных прессов, датируемых византийским периодом.
В конце 3-го или начале 4-го века (вероятно, во время правления Диоклетиана ) римская армия построила военный лагерь размером 100 x 100 м. на северной стороне плато. В другом месте на этом месте была найдена надпись в руинах башни, описывающая дату (293/294 н. э.) и тот факт, что один из строителей был родом из Петры. Примерно в это же время на равнине под этим местом была построена баня. Баня снабжалась водой через колодец, прорытый на 70 метров через скальную породу. Места вдоль дороги Петра-Газа, по-видимому, использовались римской армией в 4-м и 5-м веках, когда дорога продолжала функционировать как артерия между Петрой и набатейскими поселениями Негева. Керамика и монеты конца 3-го и начала 5-го века были найдены в Мезад Маале Махмале, Шар Рамоне и Хар Масе, а римские мили выстроились вдоль части дороги между Авдатом и Шар Рамоном. Форт с четырьмя угловыми башнями был построен на руинах ранних набатейских сооружений к северу от Авдата в Хорват Маагора. Мили были найдены вдоль дороги Петра Газа к северу от Авдата между Авдатом и Хорват Маагора и далее по дороге к Халуце (Элуса).
Ранний город был сильно поврежден крупным (вероятно, локальным) землетрясением, произошедшим где-то в начале V века н. э. В руинах этого разрушения была найдена набатейская надпись, выполненная черными чернилами на штукатурке, с благословением набатейского бога Душары . Надпись была сделана штукатуром, неким Бен-Гадьей. Это последняя набатейская надпись, когда-либо найденная в Палестине.
Вокруг более позднего города была построена стена, включающая большую территорию искусственных пещер, некоторые из которых были частично заселены в византийский период. Во время византийского правления, в V и VI веках, на акрополе Авдата были построены цитадель и монастырь с двумя церквями. Церковь Святого Феодора является самой интересной византийской реликвией в Авдате. Мраморные надгробия, вставленные в пол, покрыты греческими надписями. Святой Феодор был греческим мучеником IV века. Монастырь стоит рядом с церковью, а рядом находится перемычка, украшенная львами, которая отмечает вход в замок.
В ходе исследования жилого сектора площадью 2 гектара были обнаружены свидетельства интенсивной деятельности в ранний исламский период, около 650–900 гг. н. э. [3]
Комплекс зданий, известный как Храм Обода, находится на акрополе города. [6] Храм был построен как посвящение обожествленному набатейскому царю Ободасу I. Храм стоит рядом с востока от двух других зданий: христианской часовни и второго храма, известного как «западный храм». Храм, посвященный культу Ободаса-царя, был построен из твердого известняка в 9 году до н. э. во время правления Ободаса II. Храм представляет собой трехчастную структуру: состоящую из крыльца, зала и святилища; его общие размеры составляют 14 на 11 метров (46 футов × 36 футов). Здание было разделено на четыре комнаты. Первая и вторая комнаты были неравными подразделениями святилища (дебира), первая комната — восточная комната, которая является меньшей из двух, размером 3 на 4 метра (9,8 футов × 13,1 фута). Вторая комната была западной комнатой и большей из двух комнат размером 5 на 4 метра (16 футов × 13 футов). Третья комната была залом (хекхал), продолговатой формы размером 8 метров (26 футов), который теперь полностью покрыт Талусом. Четвертая комната - это крыльцо ('улам), разделенное на два отсека, один из которых обращен на запад размером приблизительно 4 на 4 метра (13 футов × 13 футов), а другой обращен на восток размером приблизительно 4 на 4,5 метра (13 футов × 15 футов), были разделены 60-сантиметровой (2 фута) стеной. [7] Поклоняющийся входил через крыльцо, которое обращено на юг, проходил через зал в комнаты святилища в северном конце. Затем поклоняющийся поворачивался лицом на юг, чтобы поклониться изображениям божеств, размещенным в нишах в стене. Западная комната содержала две ниши, которые могли содержать изображения двух набатейских богов Аллата и Душуры. Другая комната содержала большую одинарную нишу, где, как полагают, поклонялись брошенному изображению Ободаса-царя. Храм был построен, чтобы стать его вечным местом упокоения и центром поклонения для его культа. [8]
Расположенный на южном фланге верхнего города или акрополя, он был посвящен святому Феодору. [6]
Большая из двух относительно сохранившихся византийских церквей, северная базилика, расположена вдоль внешнего северного фланга Храмового участка. [6]
Крепость византийской эпохи расположена к северо-западу от Храмового комплекса и занимает площадь около 2500 квадратных метров. [6]
Он расположен к юго-востоку от Авдатского акрополя. [6]
Авдат был объявлен объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО в июне 2005 года, но 4 октября 2009 года объекту был нанесен значительный ущерб, когда сотни артефактов были разбиты, а краска размазана по стенам и древнему винному прессу. [ 2] Позже двум бедуинам было предъявлено обвинение в нанесении ущерба на сумму 8,7 млн шекелей (2,3 млн долларов США) объекту. Мужчины пытались отомстить за снос израильскими властями дома их родственников, находившихся неподалеку. [9]
Авдат также был местом съёмок фильма « Иисус Христос — суперзвезда» .
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )