stringtranslate.com

Аверкий Иерапольский

Аверций Иерапольский ( греч . Ἀβέρκιος ; умер около 167 г.) был христианским священнослужителем из Иераполя во времена римского императора Марка Аврелия . Он, возможно, идентичен автору, которого в более поздних источниках называют Авирцием Марцеллом . [2] Обычно считается — хотя это и не бесспорно — что он был епископом Иераполя [3] и, как таковой, преемником Папия .

Биография

Говорят, что Аверкий проповедовал Евангелие по всей Сирии и Месопотамии , и именно на этом основании его называют одним из Равноапостолов . Он был заключен в тюрьму при Марке Аврелии и умер около 167 года.

День памяти святого Аверкия отмечается 22 октября (в церквях, придерживающихся юлианского календаря , 22 октября совпадает с 4 ноября по григорианскому календарю ).

Работы

Аверцию приписывают несколько произведений:

  1. Послание к императору Марку Аврелию , о котором Бароний говорит как о сохранившемся, но не приводит его
  2. Книга дисциплины (греч. Βίβλος διδασκαλίας ), адресованная его духовенству; это тоже потеряно. [4]

Аверкий также является героем и вероятным автором надписи Аверкийя , хранящейся в музеях Ватикана .

Споры о местонахождении епископства Аверкиуса

Уильям Рэмси сказал, что «Аберций был епископом Иераполя в долине Сандукли , а не Иераполя в долине Меандра , поскольку последний находился во Фригии Великой, или Пакатиане». Он утверждает, что «смешение двух городов Иераполя и Иераполя породило много ошибок в ранней христианской истории. ... Иераполь Салютарис всегда следует толковать как Иераполь в долине Сандукли: Иераполь близ Лаодикии всегда приписывается византийскими властями Пакатиане». [5]

Дж. Б. Лайтфут сказал, что «город Аверкиус был не Иераполисом на Меандре, а этим Иераполисом близ Синнады ». [6] Католическая энциклопедия отмечает, что Рамсей «обнаружил в Келендресе, около Синнады, во Фригии Салютарис (Малая Азия), христианскую стелу (надписанную плиту) с датой 300 года фригийской эры (216 г. н. э.). Рассматриваемая надпись напоминала о некоем Александре, сыне Антония. Де Росси и Дюшен сразу же узнали в ней фразы, похожие на те, что были в эпитафии Аберция. При сравнении было обнаружено, что надпись в память об Александре почти слово в слово соответствовала первому и последнему стихам эпитафии епископа Иераполиса; вся средняя часть отсутствовала. Г-н Рамсей во время второго визита на место Иераполиса в 1883 году обнаружил два новых фрагмента, покрытых надписями, встроенных в каменную кладку общественных бань. Эти фрагменты, которые сейчас находятся в Христианском музее Ватикана, заполнили среднюю часть стелы начертана эпитафия Аверкиуса. Теперь стало возможным, с помощью текста, сохраненного в Житии , восстановить оригинальный текст эпитафии с практической достоверностью." [7]

Смотрите также

Ссылки

Цитаты

  1. Дрейк, Морис и Дрейк, Уилфред. Святые и их эмблемы, Лондон, T. Werner Laurie Ltd., 1916
  2. Бланк 2023, стр. 54–59.
  3. Бланк 2023, стр. 59–70.
  4. ^ Кристи, Олбани Джеймс (1867). "Аберций". В Смит, Уильям (ред.). Словарь греческой и римской биографии и мифологии . Том 1. стр. 2. Архивировано из оригинала 28.07.2005 . Получено 20.08.2007 .
  5. ^ Ramsay, WM (1882). «Сказание о святом Аверкии». Журнал эллинских исследований . 3 : 339–353. doi :10.2307/623544. JSTOR  623544.
  6. ^ Лайтфут, Дж. Б. (1889). Апостольские отцы: Часть II. С. Игнативс. С. Поликарп . Т. 1 (2-е изд.). Macmillan and Co. стр. 495.
  7. ^ Леклерк, Анри (1907). "Надпись Аберция"  . Католическая энциклопедия . Т. 1.

Источники

Внешние ссылки